کنستانتین آکساکوف: بیوگرافی، فعالیت ها و حقایق جالب

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

امسال مصادف با دویستمین سالگرد تولد فیلسوف، نمایشنامه نویس، زبان شناس و شاعر برجسته روسی است. کنستانتین آکساکوف تنها 43 سال زندگی کرد.

او یک شخصیت برجسته در جنبش اسلاووفیل در روسیه در آغاز - اواسط قرن نوزدهم بود. دیدگاه‌های او که حاکی از اعطای حقوق به جامعه روستایی بود، برای زمان خود مترقی بود و تحت الشعاع رعیت قرار داشت. کنستانتین از پدربزرگش، ژنرال سووروف، ویژگی های شخصی را به ارث برده است: میهن پرستی و شور و شوق.

کودکی، جوانی

خانواده آکساکوف از یک وارنگی هستند که به شاهزادگان کیف خدمت می کرد. حتی در روسیه پیش از پترین، اشراف، "مردم مستقل" در آن وجود داشتند. کنستانتین آکساکوف در 29 مارس 1817 در روستای آکساکوو، استان اورنبورگ به دنیا آمد. بیوگرافی سال های کودکی او با دارایی پدرش سرگئی تیموفیویچ نویسنده و منتقد ادبی مرتبط است. از قلم پدر و مادر، افسانه های شگفت انگیز "شهر در جعبه اسفنج"، "گل سرخ" بیرون آمد. کنستانتین برادر کوچکتر ایوان و خواهر ورا داشت، آنها با یکدیگر دوست بودند.

خانواده آکساکوف در زندگی روزمرهبه سنت های قدیمی روسیه پایبند است. کنستانتین با روحیه مهمان نوازی و زندگی گسترده بزرگ شد. در سال 1826، آکساکوف ها به مسکو نقل مکان کردند.

سالهای دانشجویی

کنستانتین آکساکوف تحصیلات متوسطه خود را در پانسیون پوگودین دریافت کرد. حتی در نوجوانی عطش دانش و استعداد ادبی خود را نشان داد. جوان مردی آرمانگرا، غیرعملی و غیر تجاری بود. در پانزده سالگی وارد بخش کلامی دانشگاه مسکو، گروه استادان پوبدونوستسف و نادژدین شد.

در سال‌های دانشجویی، روزنامه‌نگار آینده به همراه ویساریون بلینسکی، ایوان تورگنیف، واسیلی باکونین، واسیلی بوتکین، در حلقه فلسفه آلمانی نویسنده استانکویچ و سپس در جامعه اسلاووفیل سامارین، خومیاکوف شرکت کردند. فضای این ملاقات ها را ایوان تورگنیف در رمان "رودین" نشان داد. جوانان از فضای شبه میهن پرستی بوروکراتیک منزجر شده بودند، در فلسفه به دنبال سادگی و صداقت بودند. آکساکوف از دوران دانشجویی تا آخرین روزهای زندگی خود را "اسلاووفیل و هگل" می نامید.

کار استاد کنستانتین سرگیویچ مطالعه ای درباره جایگاه لومونوسوف در ادبیات روسیه بود. کمیته سانسور برای مدت طولانی آن را نپذیرفت و دانش آموز را مجبور به اصلاح کرد. از سنین جوانی، منتقد تازه کار با سانسور رسمی دچار مشکل شد. ذهن تحلیلی کنجکاو آکساکوف بسیار مورد قدردانی قرار گرفت، او به او پیشنهاد شد که در کیف فعالیت علمی داشته باشد. با این حال، مرد جوان قصد نداشت مسکو را ترک کند.

شعر

آکساکوف کنستانتین اولین اشعار را در مجلات منتشر کرد"یادداشت های داخلی"، "تلسکوپ"، "رصدگر مسکو". اشعار آکساکوف آرمان های رمانتیسیسم مشخصه گوته را پرورش داد و معاصران او به دلیل سبکی صدا و تفاوت با قصیده های مستقل آن را دوست داشتند.

خوانندگان او تصاویر طبیعت روسیه، مضامین فلسفی، بیان احساسات انسانی را به خاطر داشتند.

بعد از نیم قرن، شاعران فت و تیوتچف موضوع شعر طبیعت گرایانه را که پایه های آن را کنستانتین آکساکوف بنا نهاده است، ادامه خواهند داد. اشعار او - «جریان»، «مرثیه»، «افکار»، «رعد و برق»، «زمستان در راه است» - هم عالی و هم ساده است. شاعر می داند چگونه صادقانه از میهن کوچک خود و از عشق بنویسد. در اشعار او می توان آسایش یک خانه روستایی، جذابیت طبیعت روسیه را احساس کرد. صمیمانه و ساده اشعار او "A. V. G."، "در دل سنگین است."

بعدها، P. I. Chaikovsky برای یکی از اشعار تغییر یافته خود موسیقی نوشت. نتیجه یکی از محبوب ترین آهنگ های کودکان در قرن نوزدهم بود.

نثر آکساکوف

رمان ها و داستان های کنستانتین آکساکوف با روحیه رمانتیسم و با استعدادی انکارناپذیر نوشته شده است. اسلاووفیل با کار روی آنها به فیلسوف و سپس به یک غزل سرا تبدیل شد. به عنوان مثال، در داستان "پره شاهین" او تصویری از آخرین داوری بر روی یک مرده بسیار شایسته خلق کرد، نه یک مست، بلکه یک دستفروش.

داستان "ابر" به دلیل مفهوم هنری اش جالب است. در آن ابتدا با جوانی معنوی و رویایی لوتاری گروننفلد آشنا می شویم که زمانی را صرف تفکر در طبیعت می کند. سپس او به عنوان یک مرد جوان در برابر خواننده ظاهر می شود، دیگر آنقدر بی گناه نیست. لوتار فراموش کرده است که چگونه خوبی های مردم را ببیند،بی تفاوتی احساساتش را تحت تاثیر قرار داد. اما وقتی دختری در زندگی اش ملاقات کرد و عاشق او شد، به نظر می رسید که همه چیزهای سطحی با خاطرات درخشان کودکی از طبیعت معنوی، آسمان صاف بلند با ابرها شسته شده است.

نمایشنامه نویسی

در دهه 40، کنستانتین آکساکوف چندین اثر برای تئاتر خلق کرد. آثار دراماتیک کنستانتین سرگیویچ با نام مستعار اوریپیدین نوشت، از جمله "شاهزاده لوپوویتسکی"، "آزادی مسکو"، "مربی پستی".

در درام "آزادی مسکو" کنستانتین سرگیویچ نقش اصلی مردم را در آزادسازی پایتخت از دست فاتحان لهستانی نشان داد. این اجرا بلافاصله پس از نمایش در تئاتر مالی ممنوع شد. با این حال ، آکساکوف نمایشنامه نویسی متوسط بود ، نمایشنامه های او با حدس و گمان متمایز بود ، محتوای ایدئولوژیک آنها بر هنر غلبه داشت. آنها در بین مردم محبوبیت خاصی نداشتند.

نقد ادبی

حوزه نقد ادبی برای آکساکوف موفق‌تر بود. کنستانتین سرگیویچ در مورد آنچه که معاصران خود را نگران می کند - مردم تحصیل کرده روسیه - نوشت. او جزوه ای در مورد شعر N. V. Gogol "ارواح مرده" منتشر کرد، جایی که او در مورد ماهیت حماسی اثر، در مورد صحت تصویر در آن از روانی های صاحب زمین نودروف، مانیلوف، سوباکویچ نوشت. با این حال ، مهمترین چیز در شعر نیکولای واسیلیویچ آکساکوف "روسی بودن" را "روح و تصویر فضای بزرگ و قدرتمند" می داند. او همچنین به تصویر گوگول از آهنگ ابدی روسی اشاره می کند که در قدرت هنری و استعاره آن شگفت انگیز است، که بی وقفه برای همیشه بر فراز یک غول عظیم پرواز می کند.قدرت، شنیدن اکنون در یک مکان، سپس در مکان دیگر.

آکساکوف در مجله "Moskovityanin" با ویساریون بلینسکی در مورد همان اثر نیکولای واسیلیویچ اختلاف داشت. همتای او ضعف اثر «تلاش های گوگول برای ظهور در مقام پیامبر ملی» را ضعیف دانست و غزلیات شعر را نامناسب خواند. کنستانتین سرگیویچ که ایده مردم همیشه برای او اولین و مهمترین بود، نمی توانست در چنین شرایطی ساکت بماند.

در سن سی سالگی، کنستانتین آکساکوف تعدادی مقاله ادبی دیگر را در مجموعه مسکو منتشر کرد.

روزنامه نگاری تاریخی

در 1847-1852 از زیر قلم او بررسی هایی از "تاریخ روسیه" توسط پروفسور S. M. Solovyov منتشر شده است. آنها نسبت به سرنوشت میهن به عنوان یک خاطره زنده ، منادی دوران باستان ، معلم زندگی نگرش محترمانه ای دارند. کار روزنامه نگاری آکساکوف به قدری عمیق درباره تاریخ اظهار نظر می کند که همزمان در سالن های بدنسازی مطالعه می شد. با این حال، اگر قهرمان داستان ما با مقاله خود، پروفسور سولوویف را محبوب می کند، در قالب شاعرانه او قبلاً به شکلی دوستانه او را مسخره می کند:

ایدئولوگ جنبش اسلاووفیل

خانه آکساکوف در مسکو در اواخر دهه 40 به عنوان یک سالن ادبی شناخته می شد که تورگنیف، گوگول، پوگودین، بلینسکی، زاگوسکین از آن بازدید کردند.

در سن 38 سالگی آکساکوف کنستانتین سرگیویچ خاطرات خود را با عنوان "خاطرات دانش آموزان" و همچنین "در مورد وضعیت داخلی روسیه" نوشت. در این آثار منتقد دیدگاه خود را در مورد ساختار اجتماعی و دولتی سرزمین مادری ارائه کرد. او معتقد بود که اولیهجامعه اجتماعی برای روسیه جامعه دهقانی است. پلاتفرم سیاسی اسلاووفیل مبتنی بر مفاهیم "سرزمین" و "دولت" بود که با کمک آنها مسیر تاریخی خاص روسیه توجیه شد.

آکساکوف تضاد بین قدرت سلطنتی دولتی و اصل زمستوو (عمومی) دید. قدرت امپراتوری کنستانتین آکساکوف تنها کارکرد "حفاظت از جان مردم" و حفاظت را تعریف کرد. به گفته کنستانتین سرگیویچ، حقوق حاکمیتی مردم باید الزامات مسلم جامعه روسیه باشد: مطبوعات، کلمات، نظرات. علاوه بر این، آنها نمی توانند توسط دولت محدود یا تنظیم شوند.

تاریخ راه را اشتباه رفت

در دیدگاه اسلاووفیل ها در مورد تاریخ روسیه، نظری در مورد شکست غم انگیز آن توسط امپراتور پیتر اول بیان شد که به طور مصنوعی دولت را بالاتر از جامعه قرار داد. کنستانتین آکساکوف در این وضعیت غیرطبیعی یک قدرت بت بود که آفات آینده جامعه روسیه را دید: رشوه، رعیت، تفرقه کلیسا.

آکساکوف نظرات خود را در نامه ای به الکساندر دوم بیان کرد که متعاقباً فرمانی مبنی بر لغو نظام رعیتی صادر کرد و بدین ترتیب لقب "آزادکننده" را به خود اختصاص داد.

انتقاد از دموکراسی غربی

آثار کنستانتین آکساکوف، به ویژه مقاله "صدایی از مسکو" در 1848، ارزش تجربه انقلابی اروپا را برای روسیه رد می کند. او از تجربه دموکراسی های غربی به دلیل «الهی سازی حکومت»، سیاسی کردن بیش از حد زندگی عمومی انتقاد کرد. منافع اساسی جامعه روسیه، با توجه بهآکساکوف، در زمینه معنوی و مذهبی غیر روحانی.

یکی دیگر از آثار او - "درباره دیدگاه روسی" - نقطه من در مسئله "ملی - اومانیستی" است. روزنامه نگار حق حاکمیت فرهنگی و اجتماعی مردم روسیه را اثبات می کند که حق دارد از دموکراسی غربی کپی نکند. نکته قابل توجه این است که فیلسوف و نویسنده موضع طرفدار روسیه خود را در عمل به کار برد. او، یکی از ساکنان پایتخت، ریش داشت، زیپون و یارمولکه (کلاه زمستانی دهقانی) پوشیده بود.

آخرین سالهای زندگی

به نظر می رسد که زندگی خوب است. آکساکوف کنستانتین سرگیویچ در محافل علمی، سیاسی و ادبی از قدرت برخوردار بود. بیوگرافی او گواه بسیاری از همفکران اوست. خانه آکساکوف هنوز یک سالن ادبی شیک در مسکو است. شامل لئو تولستوی، تاراس شوچنکو، ایوان تورگنیف…

همه چیز در یک روز فرو ریخت. در سال 1859، پدر آکساکوف، سرگئی تیموفیویچ، درگذشت. پسر این فقدان بسیار سخت را متحمل شد و از نظر روحی به والدین وابسته بود. او که طبیعتاً از سلامتی برخوردار بود، به سادگی لاغر شد، ضعیف شد و به بیماری سل مبتلا شد. یک سال و نیم پس از مرگ پاپ، آکساکوف کنستانتین سرگیویچ در حالی که تحت معالجه در جزیره زانت مدیترانه بود درگذشت.

او در قبرستان صومعه سیمونوفسکی در کنار قبر پدرش به خاک سپرده شد. در قرن بیستم، آکساکوف ها دوباره در گورستان نوودویچی دفن شدند.

نتیجه گیری

کنستانتین آکساکوف به عنوان یک اسلاووفیل سرسخت وارد تاریخ شد. بیوگرافی (در ارائه ما کوتاه، اما در واقع بسیار غنی) از اوحاوی اطلاعاتی در مورد بسیاری از موارد غیرعادی است. او در زندگی خود از وسترن امتناع کرد، در حالی که لباس دهقانی به تن داشت، که در قرن 19 عملاً از بین رفته بود. دوستان او را مسخره کردند ، اما آنها فهمیدند که این برای کنستانتین سرگیویچ بسیار مهم است. استدلال و دیدگاه های او با اخلاق جمعی متمایز بود. او از بازگشت ارزش های اخلاقی زوال ناپذیری که توسط مقامات امپراتوری ویران شده بود، به زندگی عمومی روسیه حمایت کرد.

در عین حال فیلسوف و نویسنده ریاکار، اصولگرا و صادق نبود. آکساکوف هگلی و اسلاووفیل نه ایدئولوژی امپریالیستی و نه ایدئولوژی غربگرا را به رسمیت نمی شناخت. مردم و حتی مخالفان به او احترام می گذاشتند و از او قدردانی می کردند. او مانند لئو تولستوی، نیکولای گوگول، ایوان تورگنیف آثار دوران ساز ننوشت، اما دوستی وفادار و قابل اعتماد برای همه آنها بود. کنستانتین آکساکوف با حساسیت و عمیقاً فرآیند ادبی را درک می کرد، یک زبان شناس مشهور، یکی از برجسته ترین متخصصان در زمینه تاریخ روسیه بود.