شاعران عرب از قرون وسطی تا امروز. فرهنگ مشرق، زیبایی و حکمت، در ابیات شاعران سروده شده است

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

شعر عربی تاریخ پرباری دارد. شعر برای اعراب باستان فقط یک هنر نبود، بلکه راهی برای انتقال اطلاعات ارزشمند بود. امروزه تنها برخی از شاعران عرب، نویسندگان رباعیات رباعیات، برای بسیاری شناخته شده اند، اما ادبیات و شعر عرب تاریخ و تنوع بسیار بیشتری دارد.

ادبیات عربی

ادبیات عربی از ادبیات شفاهی جوامع قبیله ای می آید که زمانی در شبه جزیره عربستان ساکن بودند. ادبیات شاعران قدیم در میان عشایر محلی توسعه یافت. در میان جمعیت نیمه عشایری و کم تحرک سکونتگاه های محلی گسترش یافت.

در میان اعراب، گروهی از خوانندگان عشق واقعی "اینک" ظهور کردند - شاعران شرق عرب. آنها نه تنها در مورد دنیای اطراف خود، بلکه در مورد احساسات شخصی و نگرش خود نسبت به هر شخص شعر سروده اند. اشعار عاشقانه شاعران عرب در مورد زوج های عاشق معروف (مجنون و لیلا، جمیل).و بوسائنا، قیس و لبنه).

ورود حضرت محمد (ص) و ظهور قرآن کریم نه تنها تغییراتی را در زمینه اجتماعی و فرهنگی ایجاد کرد، بلکه ادبیات عرب و به ویژه شعر را به طرز چشمگیری تغییر داد.

از قرن هشتم، مردمی از مردمان تسخیر شده شروع به مشارکت در کار ادبیات عرب کردند. به تدریج، علاقه به دانش تاریخ عربی در خلافت عرب توسعه یافت، نظریه زبان خود و همچنین معیارهای سبک شعری شروع به ایجاد کرد، ترجمه برخی از مهمترین آثار باستانی به عربی آغاز شد. ترجمه شاعران عرب از زبان فارسی برای توسعه ادبیات عرب اهمیت زیادی داشت. شعر به تدریج شروع به به روز شدن کرد که در ترجیح قصید بیان شد - شعری کوچک با مضمون خاص خود به اصطلاح "سبک نو" (بادیت).

پیوند شعر، تاریخ و دین

ادبیات عربی ارتباط بسیار نزدیکی با تاریخ و فرهنگ مردم دارد. زندگی خاص عشایری، ظهور اسلام، فتوحات اعراب، تجمل گرایی اولیه عباسیان، تبادل فرهنگی متقابل با تمدن های همسایه (به ویژه با اسپانیا)، سرنگونی خلافت، رکود فرهنگی، مقاومت و در نهایت، کشف مجدد خودآگاهی با هدف ایجاد دولت‌های مستقل خصوصی - هر جنبه‌ای از تاریخ عرب در ادبیات منعکس شده است، زیرا اعراب علاقه زیادی به حفظ و یادآوری تاریخ خود بدون از دست دادن چیزی داشتند.

مثلاً در اثر الندیم «فهرست» داده های مختلفی در موردادبیات و فرهنگ مسلمانان: مؤلف نوعی فهرست از تمام کتب شاعران و نویسندگان عرب شناخته شده در آن زمان در موضوعات تاریخ، کلام، شعر، فقه، لغت و غیره ایجاد کرده است. این اثر به وضوح پربار بودن ادبیات عرب را نشان می دهد. در 3 قرن اول از ظهور اسلام. تا به امروز بسیار اندک باقی مانده است، و در شکل اصلی خود، تقریباً هیچ چیز به روزگار ما نرسیده است.

با شروع «عصر طلایی»، تأثیر بر فرهنگ و ادبیات عرب سایر ملیت‌ها بیشتر و بیشتر شد: اختلاط گسترده سنت‌ها، ارزش‌ها و سایر عناصر فرهنگی و تاریخی وجود داشت. پس از تأسیس امپراتوری عثمانی، زبان ادبی اعراب منسوخ شد و تنها به لطف گروه کوچکی از مردم که تمام تلاش خود را برای حفظ زبان ادبیات عرب به کار گرفتند، اعراب در قرن نوزدهم وارد رنسانس غنی شدند..

شاید در هیچ فرهنگی به اندازه فرهنگ عرب همزیستی ادبیات با دین وجود نداشته باشد. مهمترین وجه در تاریخ شعر عرب این است که با وجود شعر جاهلی، قرآن کریم در فرهنگ آنها سرآغاز ادبیات به معنای کامل کلمه می باشد. علاوه بر برخی گرافیتی های قرن اول. پس از میلاد، که به سختی به واژه ادبی تعلق دارد، هیچ مدرک دیگری دال بر وجود آثار خاصی در زبان عربی قبل از ظهور حضرت محمد وجود ندارد. علاوه بر این، مشکل بی سوادی فراگیر بود: کسانی که خواندن و نوشتن را آموختند، قاعدتاً آن را در خارج از مرزهای عربستان آموختند. با این حال، این برای بادیه نشینان عشایری مشکلی ایجاد نکرد:آنها شعر را کاملاً از صمیم قلب می دانستند. بسیاری از ملیت ها و عشایر سنت شفاهی خوانی را حفظ کرده اند: حتی قاریان خاصی بودند که از حفظ و تلاوت آیات امرار معاش می کردند.

انواع شعر عربی

بسیاری از خوانندگان همچنین برخی از رمان های معروف را با صدای بلند می خوانند. برخلاف اشعار نویسنده، تمام آثار منثور عامیانه بودند. خود نثر در زمینه ادبیات چندان جالب نبود.

شعر نقش برجسته ای در شکل گیری ادبیات عرب ایفا کرد - در همان جنین آن لالایی های کودکانه، ترانه های کارگری و شکاری بود. خیلی سریع ژانرهایی مانند:شکل گرفت

• hija - انتقاد از دشمن;
• fahr - بیت ستایش آمیز؛
• sar - آهنگ انتقام؛
• ریسا - مرثیه؛
• آهنگ سوگ؛
• نصیب - اشعار عاشقانه;
• wasf - اشعار توصیفی.

در دوران باستان، ادبیات داستانی نیز متولد شد، انواعی از آن مانند:

• داستان های نبرد؛
• سخنرانی;
• قصه هایی درباره وقایع تاریخی.

قرن V-VII با شکوفایی ادبیات عرب مشخص شد. اشکال اصلی شعر کهن عربی قصیده و قطعه بی شکل (کیتا، مقات) بود.

یک ویژگی شعر عربی به صورت تک قافی درآمده است: هر بیت شاعر عرب شامل یک جمله است و یک واحد زیباشناختی معنایی مستقل است.

شاعر و شعر

برای اعراب، شعر به اثری هماهنگ با خود تبدیل شده استاندازه، قافیه و هدف خاص. اعراب نمی توانستند شعری را بدون معنای خاص آن شعر بنامند. فقط شخصی که دارای حس و شعور عمیق، مهارت و ذوق خوب بود، حق داشت شاعر خوانده شود.

شعر برای اهداف مختلفی خلق شده است. می شد چیزی را با آیات وصف کرد، می شد یک نفر را مسخره و تحقیر کرد یا برعکس با آیه مداحی کرد. با کمک یک آیه می توان به عشق خود اعتراف کرد، ابراز ناراحتی و شادی کرد. به طور کلی، همه این کارکردها و بسیاری کارکردهای دیگر نه تنها برای شعر، بلکه برای آثار منثور نیز مشخص است و این برای هنر به طور کلی نیز صادق است.

اما همه شاعران آرزوی خلق آثار معمولی را نداشتند. برای برخی از آنها مهم بود که اذهان خوانندگان را برانگیزند، داستانی شگفت‌انگیز بگویند، مهارت یک سبک شاعرانه را نشان دهند، یا حتی فقط شوخی کنند، اما به گونه‌ای که مردم قدردان این شوخی باشند..

آموزش

شعر نیز برای اهداف آموزشی مورد استفاده قرار گرفت. از آنجایی که بیشتر مردم بی سواد بودند، دانشی که باید حفظ می شد در قالب شعر ارائه می شد. تنها چند متون آموزشی باستانی تا به امروز باقی مانده است، به عنوان مثال، ABC بن مالک و منظومه الشطبی، که راهنمای اولیه برای مطالعه قرآن بود.

بهترین شاعران عرب توانستند نه تنها احساسات خود را منتقل کنند، بلکه دانش ارزشمندی را در ابیات قرار دهند تا آنها را به نسل های آینده منتقل کنند. شعرهای آموزشی را نمی توان به طور کامل شعر نامید، زیرا اینها هستندآثار احساسات و ملاحظات شخصی نویسنده را منتقل نمی کنند. اما از آنجایی که چنین کتابچه‌هایی با دقت سازمان‌دهی شده بودند و به صورت قافیه‌ای در می‌آمدند که به حفظ انواع دانش کمک می‌کرد، این آثار را می‌توان به راحتی در طبقه خاصی از شعر عربی تشخیص داد.

رمز نگاری و رمزنگاری

زبان شاعرانه اغلب برای رمزگذاری اطلاعات ارزشمند استفاده می شد - چنین اشعاری را "کور" می نامیدند. شاعران شرق عرب توانستند یک متن معمولی را به پیامی محرمانه تبدیل کنند که فقط برای یک مخاطب خاص یا برای کسی که یک "کلید" دارد - سرنخی برای حل رمز - روشن است. نویسندگان اولیه به قدری ماهرانه دعوت نامه ها به یک قرار یا کلمات عاشقانه را در اشعار خود رمزگذاری می کردند که فقط یک زن خاص می توانست بفهمد در مورد چیست - برای یک فرد خارجی، متن کاملاً مزخرف و سردرگم به نظر می رسد. اشعار شاعران عرب در مورد عشق به دلیل پیچیدگی رمز و محتوای غیر معمول بسیار خاص بود. با این حال، این ویژگی معنای خاص خود را داشت که به وضوح ماهیت مردم، خلق و خو و منش آنها را نشان می دهد. شاعران عرب به آرامی و پنهانی از عشق سخن گفتند. برای آنها، احساسات چیزی صمیمی و شخصی است که نباید در گوش دیگران باشد.

یکی از افسانه های معروف در مورد شاعری می گوید که وصیت نامه خود را به شکلی شاعرانه توصیف کرده است که در آن به راهزنانی که زمانی به او حمله کرده بودند دستور داد تا انتقام او را بگیرند. نزدیکان شاعر این شعر را منتشر کردند و آن را تا انتقام گرفتن و برخورد با مهاجمان نگه داشتند.

شعر پیش از اسلام

رایج ترین شکل شعر قصیده بود - نوع خاصی از شعر که از قافیه برای انتقال تجربه انباشته و حتی برخی مهارت ها از طریق تصاویر زنده استفاده می کند. قصیده های مشابه در قرن هشتم و نهم ساخته شده است. دانشمندان باستان اهمیت حفظ سنت های شعر کهن را به عنوان منبع الهام برای سنت شعری جدید تشخیص دادند. علاوه بر این، زبان عربی ابزاری ارزشمند برای تبیین قرآن کریم است.

فهرست شاعران عرب دوره جاهلیت خیلی طولانی نیست، اما اعراب از میراث حفظ شده آنها قدردانی می کنند:

• طرافا.
• زهیر بن ابی سلمه.
• عمروالقیس شاعر بزرگ عرب، نویسنده احتمالی قصیده کلاسیک است.
• حارث بن حلیسه یشکری.
• انتاره بن شدادالابسی و دیگران

در نخستین نمونه های شعر عربی که اصالت آن به طور قابل اتکا ثابت شده است، به پیچیدگی و سادگی خاصی اشاره شده است: ابیات شاعران عرب منحصراً مشاهدات را توصیف می کند. اغلب می توانید با دریافت شخصیت و ارتباط مستقیم روبرو شوید. انتخاب نوع و مضمون آیه ریشه در یک سنت دیرینه دارد.

پیچیدگی فنی برخی از شعرهای اولیه آنقدر زیاد است که به راحتی می توان نتیجه گرفت که شاعران مدت ها قبل از آن شروع به ساختن شعر کرده اند. چنین سبک و فرم شعری به خوبی توسعه یافته نمی توانست به طور غیرمنتظره ای پدید آید، که به احتمال زیاد نتیجه کار طولانی روی این سبک است. بنابراین شعر عربی حتی از آنچه ما فکر می کنیم قدیمی تر است.

بهترین آثار ادبی این دوره زمانی درگلچین های گردآوری شده پس از ظهور اسلام. شایسته توجه ویژه:

• «مفضالیت» گردآوری شده توسط المفضل؛
• حماس ابوتمام;
• «الی چین الاغانی» ابوالفرج الاصفهانی؛
• معلاقات.

دومی شامل 7 شعر موزون از نویسندگان مختلف نویسندگان و شاعران عرب است: عمروالقیس، حارث، ترافع، عنتره، عمبر بن کلصوم، زهیر، لبید. این اشعار صدای واقعی جاهلیت - ایام جاهلیت - را اینگونه می نامند زندگی جاهلی. این آثار مهمترین میراث عربستان پیش از اسلام است.

شعر قرن ششم. هنوز با خوانندگان به زبان عربی صحبت می کند که در آن زمان در سراسر عربستان صحبت می شد.

شعر عربی قرون وسطی

از آغاز عصر ما تا قرن هجدهم، شاعران عرب مرزهای یک دایره مشخص از ژانرها - قصیده، کیتا و غزل - را ترک نکردند. در تمام این مدت، ابیات نویسندگان عرب از نظر فنون شعری، فرم و سبک شبیه به یکدیگر بود - همان انگیزه در خلاقیت، خطوط داستانی یکنواخت و منظره جهانی است. با این حال، این شعر بدیع، خودانگیخته و زنده است: غرق در صداقت واقعی، واقع گرایی است.

با آغاز قرن هفتم تا هشتم، شعر عربی به سوریه، مصر، عراق و آسیای مرکزی می رسد، به کشورهای مغرب می رود و با دور زدن تنگه جبل الطارق، به اسپانیا نفوذ می کند. با گذشت زمان، کار نویسندگان عرب زبان شروع به دور شدن از منابع اولیه کرد: با ظهور دین و شیوه زندگی جدید، فرهنگ نیز تغییر کرد. به زودی معیار ارزش ادبی مطابقت بودنمونه های «کلاسیک» شعر بادیه نشین. هر گونه انحراف از آن به عنوان تحریف هنجارهای زیبایی تلقی می شد. این نشانه‌ها منادی تجلیل هستند.

شعر عربی به سرعت به قلمرو خلافت نقل مکان کرد و ارزش های فرهنگی مردم محلی را جذب کرد. این امر شعر عربی را بسیار متنوع و غنی کرد و ایده های کاملاً جدیدی را معرفی کرد و ابزارهای بیان ادبی را چند برابر و متنوع کرد. از زمان عباسیان، شعر را دیگر نمی‌توان عربی نامید، زیرا تحت تأثیر سیر تاریخ بسیار تغییر کرده و با فرهنگ‌ها و سنت‌های ثالث آمیخته شده است - اکنون می‌توان آن را عربی نامید. در طول چند قرن بعد، کانون‌های شکوفایی شعر از شرق به غرب و از شاعری با استعداد به شاعر دیگر تغییر یافت. نمونه‌های تازه‌ای از ادبیات شعری در حال سرودن است، اما قوانین شعر قدیم بادیه‌نشین همچنان پابرجاست.

از پیدایش شعر و تا سده های هشتم تا دهم، نگهبانان آن قاریان حرفه ای بودند که به آنها راوی نیز می گفتند. هر یک از آنها قطعه ای از خود را وارد آثار هنر عامیانه شفاهی کردند، خواه یک کلمه اضافی باشد، چه رنگ آمیزی احساسی یا تفسیر شخصی. بنابراین، اشعار ضبط شده از قبل ممکن است با منبع شفاهی خود متفاوت باشد.

توسعه بعدی شعر عربی با دین جدید و خلق قرآن از پیش تعیین شده است. شعر در ارتباط با این موضوع دچار بحران خاصی می شود و پس از آن در زمان سلسله امویان در عراق و سوریه تحت استعمار اعراب «رستاخیز» می کند. در این دوره، خوانندگان درباری مانند الاختل، الفرزدک، جریر. آنها حامیان خود را تجلیل می کردند، با سرود شجاعت، خرد و خیرخواهی آنها، مخالفان سلسله را آلوده و تحقیر می کردند. اکنون، پشت طرح و قوانین قانونی شده، خطوط کلی واقعیت مبهم است. همه نوآوری ها در شعر از محیط اشرافی شهرهای بزرگ خلافت عرب سرچشمه می گیرد، جایی که ژانر غزلیات عاشقانه شکوفا می شود. از جمله پدیدآورندگان نمونه این دوره می توان به عمر بن ابوربیعه و همچنین خلیفه الاحواسی ولید دوم اشاره کرد.

در این میان، غزلیات عاشقانه در هیچ جا ناپدید نشد: سنت‌های نصیب مورد حمایت شاعران دربار عباسی قرار گرفت که در میان آنها استاد ابونواس به‌ویژه برجسته بود. شکست بعدی خلافت عرب منجر به تغییراتی در ادبیات شد - به تدریج در عراق، مصر، ایران، سوریه، لبنان گسترش یافت. ابوالطیب المتنبی برجسته ترین نماینده زمان شد: قصیده های کمدی و ستایش آمیز او با تزئینات سبک، استعاره های عمیق، هذل گویی قدرتمند و تداعی های غیر پیش پا افتاده تزئین شده است. کار او توسط ابوالعلاء المعری شاعر سوری ادامه یافت که با ابداع قافیه های پیچیده دوتایی توانست روش شعر خوانی را بهبود بخشد.

در مورد نثر، تنوخی و ابوحینیان توحیدی نمایندگان معروف کارگران این حوزه بودند. ابوبر خوارزمی «رسائل» معروف خود را نوشت و بدیع الزمان همدانی ژانر جدیدی به نام مقامو ابداع کرد.

در قرن یازدهم، علیرغم افزایش تعداد شاعران و نویسندگان عرب، ادبیات عرب در حال نزول کیفی است. عرفان در شعر ظاهر شد، در حالی کههمانطور که در نثر - تعلیمی. اما حتی در میان طرفداران شعر عرفانی، الماس های اصیل وجود داشت، مثلاً ابن الفرید و ابن عربی. ابن یافر با ابداع ژانر رمان تاریخی سهم خود را در ادبیات به جا گذاشت. تقریباً در همان زمان، اسامه بن منکز زندگی‌نامه‌ای نوشت که در میان ادبیات عرب قرون وسطی بی‌نظیر بود، به نام «کتاب تصحیح».

سپس - در قرون IX-X. شکل جدیدی از شعر ظاهر شد - رباعیات. این شکل از غزل، رباعی با استدلال فلسفی است. از مشهورترین شاعران عرب، نویسندگان رباعیات رباعیات:

• عمر خیام.
• حیران خانم.
• ذاخیرالدین بابر.
• مهستی گنجوی.
• ابو عبدالله رودکی.
• امجد حیدرآبادی و بسیاری دیگر.

به دلیل خاص بودن زبان شاعران عرب، انتقال ریتم اشعار اصلی به زبان های دیگر عملاً غیرممکن است: اغلب مترجمان به پنج متری آمبیک متوسل می شوند، اگرچه این نیز کاملاً دقیق نیست.

در سیزدهم ژانرهای زجل و مووششاه در سوریه و مصر بسیار مورد تقاضا بود. صوفیان سعی در سرودن به زبان عامیانه داشتند که نزدیک به عوام است. قبلاً در قرون XIII-XV ، سیره (زندگی نامه) شروع به گسترش کرد - مجموعه ای از داستان ها در مورد عشق و مضامین قهرمانانه مرتبط با برخی از رویدادها و شخصیت های تاریخی یا داستانی - آنها از جمله به عنوان رمان های جوانمردانه طبقه بندی می شوند. از مهم ترین سروران می توان به مجموعه جهانی «هزار و یک شب» اشاره کرد که به همراه مطالب و فولکلور مختلف، سیره مهمی در مورد عمر بن الNumane.

زوال سنت های متعارف در ادبیات عرب به پیدایش ادبیات کاملاً جدید کمک کرده است. ژانر دستان محبوب ترین شد. در مصر، رمان های تاریخی شروع به ظهور کردند. در قرون XIX تا XX در مراکش، مصر، الجزایر، لبنان، یمن و تونس، شاخه ای از ادبیات ملی همراه با عربی عمومی شروع به توسعه کرد. با ظهور یک جهت جدید، مفهومی مانند «مدرنیسم اسلامی» ظاهر شد. مثلاً رمان عاشقانه (ع. ریحانی)، رمان مامایی (م. مویلیحی) و غیره.

شاعران عرب قرون وسطی تاریخ را به عنوان زنجیره ای سفت و سخت از رویدادها معرفی کردند که به طور جدایی ناپذیری با یکدیگر مرتبط هستند. در عین حال، شعر عربی خود حلقه‌ای ضروری در زنجیره تاریخی فرهنگ بشری جهان است.

نوشتن قرآن

در آستانه ظهور حضرت محمد، نارضایتی از شیوه زندگی بادیه نشینان و خرافات مختلف در این زمینه در میان افراد متفکر رو به افزایش است. طبیعی است که شعر زمانی محبوبیت خود را از دست داد که آرمان های دینی تجدید شده جایگزین ارزش های سنتی شدند. در حالی که نوکیشان شروع به جستجوی پیامبر برای شنیدن حضوری وحی کردند، تولید شعر به طور مجازی متوقف شد. پس از رحلت پیامبر، نیاز مبرمی به حفظ آیاتی که به صورت مکتوب بر آن حضرت ظاهر شده بود احساس شد - و قرآن کریم متولد شد.

نخستین سوره ها تقریباً بلافاصله، دقیق و دقیق با دقت ثبت شدند تا کلام الهی را به طور واقعی و بسیار دقیق تثبیت کنند. بسیاری از این سوره ها و همچنین برخی دیگر در سوره های بعدی -برای دانشمندان قدیم بسیار مبهم و مبهم به نظر می رسید. حتی امروزه، بیشتر تصاویر و استعاره های پیچیده نیاز به رمزگشایی و توضیح دقیق دارند. برخی از شاخه‌های ادبیات عرب به دلیل نیاز به تفسیرهای تشریحی قرآن، از جمله لغت‌شناسی و نحو پدید آمدند.

قرآن اولین نماینده نگارش عربی شد. تأثیر قرآن را می توان به راحتی در ادبیات عربی بعدی دنبال کرد. این دوره توسط نویسندگان مشهور جدید مشخص شد:

• کعب بن زهیر؛
• ابوذیب البیگا الجدی؛
• حسن بن ثابت.

شعر نوین عربی

ادبیات عربی مدرن را می توان مجموع انواع ادبیات کشورهای عربی نامید که با یک زبان ادبی عربی واحد و یکپارچگی سنت های فرهنگی و تاریخی متحد شده اند.

برای مثال، مجموعه «شعر مدرن عربی» آثار شاعران معاصر عرب از هشت کشور لبنان، الجزایر، یمن، اردن، عراق، سودان، امارات، تونس را به عموم مردم ارائه می کند. این مجموعه شامل اشعاری است که رویدادهای تاریخی مانند رویارویی برای استقلال، رهایی مردم آفریقا و آسیا از استعمار را منعکس می کند و مضمون صلح جهانی و نفی جنگ نیز در تمام اشعار یک لایت موتیف است. این مجموعه شامل شاعران مختلفی است - از مهمترین اساتید سبک شعری مانند عبدالوهاب البلتی، احمد سلیمان آل احمد، معرفت الرصافی، احمد رامی تا اشعار شاعران جوان - لیامیا عباس. اماره، علیمحمد حمد، علی هاشم رشید، عثمان عبدالله. مضامین و اندیشه های این شاعران مشهور عرب برای مردم عادی نزدیک و قابل درک است. نویسندگان، به هر نحوی، سنت‌هایی را که صدها سال پیش توسط اجدادشان آغاز شده است، ادامه می‌دهند.

علاوه بر این، اکنون بسیاری از مردم، شاعر عرب فلسطینی، محمود درویش، صاحب جوایز معتبر ادبی و شعری را می شناسند. یکی از معروف ترین مجموعه های او "پرندگان بدون بال" نام دارد - این اولین کتاب او بود که تنها در 19 سالگی نوشت.

ادبیات عربی و به ویژه شعر صدها سال پیش پدید آمد. دوره های مختلفی از توسعه خود را پشت سر گذاشته است - هر دو فراز و نشیب. اما به لطف نگرش حساس شاعران عرب به فرهنگ و میراث فرهنگی، آثار بزرگ عربی به روزگار ما رسیده است که هنوز روح را به هیجان می آورد. شعر ثابت نمی ماند: در حال حاضر، شاعران جدید بیشتری ظاهر می شوند که سنت های شعر متعارف شرقی را ادامه می دهند و چیز جدیدی را به هنر می آورند. شعر همراه با بشریت رشد و نمو می کند، آینده اش در دستان ماست: نباید بگذاریم پژمرده شود، حفظ آثار موجود فرهنگ بزرگ و خلق آثار جدید الهام بخش و قدرتمند ضروری است.