"سرزمین بومی" آخماتووا: تجزیه و تحلیل شعر

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

وحشیانه، خارق العاده، با استعداد - این تصویر آنا آختماتووا است که به عنوان میراثی برای آیندگان باقی مانده است. مضامین او متفاوت بود: مدنی، فلسفی، غنایی. اما یک اثر کمتر شناخته شده در کار او وجود دارد که از کلیپ خلاقیت های معمولی او خارج می شود. موضوع او سرزمین مادری اش بود.

آنا آخماتووا

تحلیل یک روش منطقی است، آیا می توان از آن برای بررسی چیزهای ظریف و گاه عرفانی مانند شعر استفاده کرد؟ بیایید تلاش کنیم.

آنیا در کودکی خود یک نام خانوادگی ساده اوکراینی گورنکو داشت. این میل به خلاقیت بود که او را بر آن داشت تا نام خانوادگی مادربزرگش، شاهزاده خانم تاتار را بگیرد: اینگونه بود که او توانست اشعار منتشر شده خود را با نام آخماتووا از پدرش پنهان کند.

آنا یک کودک معمولی با تمایلات و علایق معمولی برای سن خود بود. فقط شعرهایی که از دل زاده شده بود به او آرامش نمی داد. او در مورد موضوعاتی نوشت که نسبت به آنها بی تفاوت نبود و روحش به آنها پاسخ داد.

او این فرصت را داشت که از نقاط مختلف کره زمین بازدید کند و از انواع مختلف دیدن کندسنت های ملی و فرهنگی، حکایت از سرنوشت جهان. عشق، عاشق شدن، هواداران، تجربه ها و برداشت ها، غزلیات شاعرانه ای را به وجود آورد که از زیر قلم او بیرون آمد. پوشکین و درژاوین الهام بخش او بودند.

اما یک موضوع برای مدت طولانی برای او بیگانه بود - بت پرستی یسنین، پرستش طبیعت، احساس ارتباط ابدی با دنیای بیرون و بی نهایت زندگی.

یسنین بود؟

آخماتووا هرگز به یسنین ابراز همدردی نکرد یا تمایلی به تصاویر شاعرانه او نداشت. بله و در نگاه اول شاعران در سبک و مضامین آثارشان با هم تفاوت داشتند. اما آیا «تجربه، پسر اشتباهات سخت» در جهان بینی بعدی آنا نقشی نداشت؟

آخماتووا آزمایش های زیادی داشت: جنگ، قحطی، از دست دادن شوهر محبوبش، دستگیری پسرش، آزار و اذیت و بی عدالتی علیه او. سایه پژمرده لنینگراد که در قلبش عزیز بود پس از جنگ با او ملاقات کرد. همه اینها بر سر شاعره افتاد و بی شک تأملاتی را برانگیخت و بر جهان بینی تأثیر گذاشت.

آخماتووا سال‌ها در مورد سرنوشت بشر با لحنی مدنی و اجتماعی تأمل کرد، اما به سختی می‌توان اشاره‌ای به پرستش طبیعت در آثار اولیه او یافت. وطن مدنی در ذهن جوان او با زمین مادر یکی نبود. و تحلیل شعر آخماتووا "سرزمین بومی" برداشتی کاملاً متفاوت از خود به جای می گذارد.

بت پرستی در آثار آنا آخماتووا

در سال 1961، یک بیت تا حدی غیرمنطقی و غیر معمول "سرزمین بومی" از آخماتووا منتشر شد. تحلیل اینیک اثر کوچک بیش از یک بار اجرا می شد و معمولاً کارشناسان آن را به غزلیات به اصطلاح مدنی نسبت می دادند. احتمالاً چنین نتیجه‌گیری‌هایی الهام گرفته از تصویری از سرزمین مادری است که نادیده گرفته می‌شود، مورد توجه قرار نمی‌گیرد و پایمال می‌شود و آن را بدیهی می‌دانند.

از دیدگاهی متفاوت، "سرزمین بومی" آخماتووا ممکن است برداشت متفاوتی ایجاد کند: تحلیل افکار "بین خطوط" ما را مجبور می کند ادعا کنیم که این متن کاملاً بت پرستی چند صد ساله را نشان می دهد که مشخصه همه متولدین است. در روسیه.

بت پرستی چیست؟ این انیمیشن و خدایی شدن نیروهای طبیعت است، درک پدیده های آن به عنوان مظاهر ابدی، فراتر از محدوده درک و زندگی انسان. همه اینها کجای خطوط آخماتووا است؟

"سرزمین بومی" نوشته آخماتووا

تحلیل این آیه به اندازه خود متن دشوار است. در واقع تجلیل از نقطه مقابل در اینجا رخ می دهد: به نظر می رسد که شاعر با بدبینی و بی تفاوتی خودنمایی، سطح قداست سرزمین مادری خود را پایین می آورد. نویسنده به سردی و با صدای انسان امروزی می گوید: «ما آن را در طلسم های ارزشمند روی سینه خود حمل نمی کنیم. در این کلمات چه شنیده می شود: اندوه، حسرت، حسرت؟ به نظر می رسد که یک بی تفاوتی.

بیشتر - بیشتر. آخماتووا می گوید: "بله، برای ما خاک روی گالش است" و بدین ترتیب اهمیت کشور-مادر و زمین به عنوان وطن میلیاردها انسان را کاملاً یکسان می کند. با به دست آوردن یک جلوه 3 بعدی از خواننده ، احساس حضور ، شاعر ناگهان به قلب ضربه می زند ، عمیقاً به ترس همه می رود - پایان اجتناب ناپذیر را یادآوری می کند. فقط با چند کلمه حرفش را تمام می کندمعاصر مغرور و بی تفاوت: "اما ما در آن دراز می کشیم و آن می شویم."

در همین چند سطر است که اصل شعر نهفته است: جهان بینی عمیق بت پرستی بیرون می آید که زمین را به عنوان موجودی زنده جاودانه، مادر و قبر همه چیز نشان می دهد.

و قبل از این آخرین ضربه بی رحمانه به بی روحی مدرن، شاعره، گویی تصادفی، خطی از بی گناهی زمین، قداست آن می اندازد: "آن غبار بی آمیخته". چنین نتیجه ای توسط آخماتووا برای ما آشکار می شود. "سرزمین بومی"، تحلیل شعر این را نشان می دهد، به عنوان تصویری چندوجهی از هستی ظاهر می شود. کلمه ساز و بت پرست!

زمین مادر

پس، آیا "سرزمین بومی" آخماتووا به اشعار غیرنظامی اشاره دارد؟ تحلیل فوق کاملاً ذهنی است، اما حق وجود دارد، به ویژه امروزه، در عصر نگرش مصرف کننده بی فکر به محیط زیست و کشف همزمان دانش صمیمی در مورد منشاء و سرنوشت انسان.

زمین از قدیم الایام نمادی از باروری، تولد و مادری بوده است. بله، این چنین است: هر چیزی که برای انسان ضروری است رشد می کند و از زمین جاری می شود. چگونه است که ساکنان سیاره زیبای زمین نسبت به پرستار خود بی تفاوت و گاهی بی رحم می مانند؟ این همان چیزی است که شعر باعث می شود به آن فکر کنید.

"منشأ زندگی و پناهگاه ما در مرگ چیست؟" - از آخماتووا می پرسد. سرزمین مادری! تحلیل سطرهای شاعره هیچ شکی در پاسخ باقی نمی گذارد.