"بابی یار" - شعری از یوگنی یوتوشنکو. تراژدی بابی یار

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

"بابی یار" شعری از یوگنی یوتوشنکو است که نه تنها از این تراژدی قربانیان نازیسم، بلکه از تابوی مطلق آن در زمان شوروی شوکه شده بود. جای تعجب نیست که این آیات تا حدی اعتراضی به سیاست دولت وقت اتحاد جماهیر شوروی و همچنین نماد مبارزه با تبعیض علیه یهودیان و خاموش کردن هولوکاست شد.

تراژدی بابی یار

در 19 سپتامبر 1941، نیروهای آلمان نازی وارد پایتخت اوکراین، شهر کیف شدند. ده روز بعد، پس از انفجار در مقر فرماندهی آلمان، که توسط یک گروه خرابکارانه پارتیزانی انجام شد، تصمیم گرفته شد که یهودیان را در این امر مقصر بدانند. اما البته این فقط یک بهانه بود و نه دلیل واقعی کشتارها. همه چیز در مورد سیاست "راه حل نهایی" بود، که کیف یکی از اولین کسانی بود که تجربه کرد. همه یهودیان پایتخت را محاصره کردند، به حومه بردند، وادار به برهنه شدن کردند و در دره ای به نام بابی یار تیرباران شدند. شعر یوگنی یوتوشنکو به این وحشتناک اختصاص داردرویداد. سپس حدود سی و چهار هزار مرد، زن و کودک طی یک عملیات نظامی عمداً نابود شدند. اعدام ها در ماه های بعد ادامه یافت و زندانیان، بیماران روانی و پارتیزان قربانی شدند. اما مشکل حتی در این بدجنسی یا بهتر بگوییم فقط در آن نبود. برای سال‌ها، دولت شوروی از اعتراف به این که وقایع غم‌انگیز در بابی یار بخشی از نسل‌کشی یهودیان - هولوکاست - بود، خودداری کرد. این شاعر را شوکه کرد.

تاریخچه نگارش

یوتوشنکو یوگنی الکساندرویچ شهرت مبهمی دارد. زندگینامه و آثار او از جهات مختلف مورد نقد و تمجید قرار می گیرد. برخی معتقدند که در دوران اتحاد جماهیر شوروی از محبت مقامات برخوردار بود که با او مهربانانه رفتار کردند. برخی دیگر تقریباً در هر اثر او سعی می کنند یادداشت ها و نکات اعتراضی پنهان را بخوانند. اما به هر حال شاعر در همان سال های اولیه به این موضوع علاقه مند شد. او شعر ارنبورگ را که به بابی یار تقدیم شده بود خواند. اما در آنجا، همانطور که توسط تبلیغات شوروی تجویز شده بود، در مورد ملیت قربانیان چیزی گفته نشد. آنها را "شهروندان شوروی" می نامیدند. و یوتوشنکو، همانطور که خود بعداً نوشت، مدتها بود که می خواست شعر را به مشکل یهودی ستیزی در اتحاد جماهیر شوروی اختصاص دهد.

سفر به کیف

در سال 1961، اوگنی الکساندرویچ یوتوشنکو از پایتخت اوکراین بازدید کرد. او به محل فاجعه می رود و با وحشت می بیند که نه تنها هیچ یادگاری از قربانیان وجود ندارد، بلکه حتی ذکری از آنها وجود ندارد. در محلی که اعدام افراد انجام می شد، آنجا بودزباله. کامیون‌ها به محلی که استخوان‌های کشته‌شدگان بی‌گناه بود آمدند و زباله‌های نفرت‌انگیز را ریختند. به نظر شاعر به نظر می رسید که مقامات با این کار به اعدامی ها می خندند. به هتل برگشت و آنجا در اتاقش چند ساعتی بابی یار نوشت. شعر با این بیت شروع شد که هیچ بنای تاریخی در محل فاجعه وجود ندارد.

معنا

شاعر وقتی می بیند بابی یار چه شده است، احساس ترس می کند. و این به نظر می رسد که یوتوشنکو را با کل مردم رنج کشیده یهود مرتبط می کند. در سطرهای شعر، او با او داستانی وحشتناک از تبعید و آزار و شکنجه زندگی می کند، از جمله در روسیه، جایی که به جای شناخت خاطره این افراد، فقط تف می کنند. او در مورد قتل عام و قربانیان آنها، در مورد فاشیسم و بی مهری می نویسد - درباره یهودی ستیزی در تمام لباس های آن. اما ماشین بوروکراتیک توتالیتاریسم معاصر سزاوار بزرگترین نفرت او بود - نکته اصلی این شعر علیه آن است.

اولین اجرای عمومی

چه کسی اولین کسی بود که یوتوشنکو "بابی یار" را خواند؟ حتی در اتاق هتل کیف، این اشعار برای اولین بار توسط شاعران اوکراینی ویتالی کوروتیچ و ایوان دراچ شنیده شد. آنها از او خواستند که شعر را در یک سخنرانی برای مردم که قرار بود روز بعد برگزار شود، بخواند. شایعات در مورد این شعر به مقامات محلی رسید و آنها سعی کردند از ملاقات شاعر با مردم جلوگیری کنند. اما خیلی دیر شده بود. بدین ترتیب دیوار سکوتی که پیرامون فاجعه بابی یار برخاسته بود شکست. شعر مدتها در سامیزدات چرخید. وقتی یوتوشنکو آن را در مسکو در موزه پلی تکنیک خواند،جمعیتی در اطراف ساختمان تجمع کردند که پلیس به سختی توانست جلوی آنها را بگیرد.

انتشار

در سپتامبر همان سال، "بابی یار" شعری از یوتوشنکو برای اولین بار در Literaturnaya Gazeta منتشر شد. همانطور که خود نویسنده اعتراف کرد، نوشتن این اشعار بسیار آسان تر از انتشار آنها بود. سردبیر Literaturka تصور می کرد که اگر تصمیم به انتشار این شعر داشته باشد، به احتمال زیاد از کار برکنار می شود. اما او با این وجود این اقدام جسورانه را انجام داد و این نشریه را به سالگرد تسخیر کیف توسط آلمانی ها اختصاص داد. ضمناً این شعر در صفحه اول روزنامه چاپ شد که طبیعتاً توجه همگان را به خود جلب کرد. این شماره از Literaturka چنان شوکه کننده بود که تمام نسخه های آن در یک روز برداشته شد. برای اولین بار، همدردی با تراژدی قوم یهود در صفحات یک نشریه رسمی شوروی ابراز شد و حتی وجود یهودستیزی در اتحاد جماهیر شوروی به رسمیت شناخته شد. برای بسیاری، این یک سیگنال دلگرم کننده به نظر می رسید. اما متأسفانه مقدر نبود که این امر محقق شود. از سوی دیگر، زمان دیگر استالینیستی نبود و آزار و اذیت و سرکوب خاصی وجود نداشت.

رزونانس

آیا یوتوشنکو چنین چرخشی از وقایع را فرض کرده بود؟ «بابی یار» رسوایی وحشتناکی را در راس رهبری شوروی به پا کرد. این شعر "از نظر ایدئولوژیک اشتباه" در نظر گرفته شد. اما نه تنها مقامات دولتی و حزبی ناراضی بودند. برخی از نویسندگان و شاعران مقالات، اشعار و جزوه هایی علیه یوتوشنکو منتشر کردند. آنها در مورد این صحبت کردند که چگونه او در رنج یهودیان اغراق می کند و میلیون ها روس کشته شده را فراموش می کند. خروشچف اعلام کرد که نویسنده شعرناپختگی سیاسی را نشان می دهد و با صدای دیگران می خواند. با این وجود، بابی یار که نویسنده اش مرکز همه این رسوایی ها شد، شروع به ترجمه به زبان های خارجی کرد. اشعار در هفتاد و دو ایالت منتشر شد. در نهایت، این انتشارات یوتوشنکو را به شهرت جهانی رساند. اما سردبیر روزنامه که شعر را چاپ کرد، اخراج شد.

تراژدی اعدام یهودیان در کیف و بازتاب آن در هنر

به پیروی از یوتوشنکو که بابی یار را نوشت، نویسندگان دیگر شروع به سرودن اشعار درباره این رویدادها کردند. علاوه بر این، آن شاعرانی که قبلاً سطرهایی را به اعدام اختصاص داده بودند، تصمیم گرفتند دیگر آنها را روی "میز" نگه ندارند. بنابراین جهان اشعار نیکولای باژان، موسی فیشبین، لئونید پروومایسکی را دید. در مورد این رویداد صحبت شده است. در پایان، دیمیتری شوستاکوویچ، آهنگساز مشهور شوروی، قسمت اول سمفونی سیزدهم خود را دقیقاً بر روی متن شعر یوتوشنکو نوشت. حتی ده سال قبل از این ابیات هم به محل اعدام آمد و بالای صخره ایستاد. اما هنگامی که پس از انتشار بابی یار، رعد و برق بر سر شاعر فرود آمد، با او ملاقات کرد و تصمیم گرفت سمفونی هم بر این و هم بر آثار دیگر نویسنده بنویسد.

یوتوشنکو، که اولین کسی بود که موسیقی را شنید، از اینکه شوستاکوویچ چگونه توانسته است احساسات خود را در صداها منعکس کند، شوکه شد. اما پس از آن آهنگساز نیز دچار مشکل شد. خوانندگان از اجرای بخش های آوازی سمفونی خودداری کردند (مخصوصاً پس از توصیه های مصرانه مقامات وقت اوکراین). با این وجود، اکران این اثر انجام شد و با استقبال گسترده مردم و تشویق شدید مردم همراه شد. و مطبوعات به طرز شومی سکوت کردند. آی تیمنجر به این واقعیت شد که اجرای سمفونی به نمایش غیرارادی احساسات علیه رژیم شوروی تبدیل شد.

قدرت هنر

در سال 1976، بنای یادبودی در مکانی نمادین برپا شد. در آن زمان، بابی یار پس از یک فاجعه زیست محیطی پر شده بود، زمانی که سد شکست و خاک رس مخلوط با آب به بخش خصوصی پاشید. اما این تابلو یک کلمه در مورد قربانیان هولوکاست بیان نمی کرد. این بنای یادبود به مرگ سربازان و افسران اسیر شوروی اختصاص داشت. اما با این وجود نصب او با شعر یوتوشنکو مرتبط بود. قدرت هنر نقش خود را ایفا کرد. رئیس وقت دولت اوکراین از مسکو برای ساخت تابلوی یادبود مجوز خواست. در مطبوعات جهان مورد انتقاد قرار گرفت که گوهر فاجعه را منعکس نمی کند. و شعر یوتوشنکو تا زمان "پرسترویکا" خواندن عمومی در کیف ممنوع بود. اما هنوز هم اکنون یک بنای تاریخی در مسیر بابی یار وجود دارد. اوکراین با به دست آوردن استقلال ، یک لامپ نمادین منورا قرار داد. و از آنجا به قبرستان یهودیان، جاده اندوه با تخته سنگ فرش شده است. در اوکراین مدرن، بابی یار به یک مجموعه تاریخی و یادبود با اهمیت ملی تبدیل شده است. در سایت این ذخیره، کلماتی از شعر یوتوشنکو به عنوان کتیبه آورده شده است. هنگامی که سال گذشته هفتاد و پنجمین سالگرد این فاجعه برگزار شد، رئیس جمهور اوکراین گفت که ایجاد بنای یادبود هولوکاست در بابی یار برای همه بشریت مهم است، زیرا باید خطرات نفرت، تعصب و نژادپرستی را به خاطر بسپارد..