چرا استاد لیاقت نور را نداشت؟ تصویر استاد در رمان میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف "استاد و مارگاریتا"

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

رابطه بین یشوا گا-نوتسری و وولند در رمان «استاد و مارگاریتا» اثر M. A. Bulgakov موضوع بسیار جالبی است که در ابتدا باعث گیجی می شود. هیچ تضاد مسیحی آشنا در این پیوندها وجود ندارد. در اینجا می توان روابط شراکتی را نه بر اساس برابری، بلکه بر اساس تبعیت خاصی از "بخش" وولند به "وزارت" یشوا ردیابی کرد. این به ویژه در فصل های آخر رمان مشهود است.

تضاد یا تعامل؟

اگر ما عیسی مسیح را در تصویر گا-نوتسری تصور کنیم، و در Woland شیطان را می بینیم (این مقایسه ها خود را نشان می دهند)، باید به این سؤال پاسخ دهیم که چرا چنین تعاملی ایجاد شد، تقریباً همکاری دو بخش.”. رهبری بالاتر متیو لوی را به پایین تر (اجرا کننده) می فرستد. پیام رسان دستور تأمین صلح را برای استاد، قهرمان رمان، می فرستد. و شیطان، کسی که بر اساس الهیات مسیحی، کنترل جهنم به او سپرده شده است، موافق است. بیایید به این پیچیدگی ها و روابط بین پادشاهی بهشت و عالم اموات نگاه کنیم.

نقل قول های کلیدی

بیایید طرح رمان "استاد و مارگاریتا" را به یاد بیاوریم. محتوای این اثر ادبی چند وجهی را می توان به شرح زیر خلاصه کرد. وولند در دهه 1930 با همراهانش به مسکو می‌رسد و آپارتمان برلیوز نویسنده فقید را اشغال می‌کند. هدف او این است که مارگاریتا، ملکه توپ می خود را پیدا کند. در طول توسعه طرح، او با استاد روبرو می شود - نویسنده ای که رمانی در مورد یشوا ها نوزری خلق کرده است. علاوه بر این، داستان در دو واقعیت موازی پیش می رود: در مسکو مدرن و یرشالیم (اورشلیم) تقریباً دو هزار سال پیش. نویسنده که توسط همکارانی از MASSOLIT تعقیب شده بود، در نهایت شکست خورد و کار خود را سوزاند. وولند گفت: «نسخه‌های خطی نمی‌سوزند» و حالا دفترچه یادداشتی با «انجیل از استاد» دوباره ظاهر شد. "پایان خوش؟" - تو پرسیدی. نه واقعا. این یک نقل قول کلیدی از رمان است:

«- او [گا-نوذری] کار استاد را خواند… از شما می خواهد که استاد را با خود ببرید و به شما با صلح پاداش دهید. آیا انجام این کار برای شما سخت است، روح شیطانی؟

- هیچ چیز برای من سخت نیست و شما این را خوب می دانید. - وولند مکثی کرد و پرسید: - چرا او را به جای خود، به دنیای خودت نمی بری؟

- او سزاوار نور نبود، او سزاوار استراحت بود - رسول لوی با ناراحتی گفت.

مدل دنیای نویسنده

این گفتگوی بالا تعدادی سؤال مفهومی را مطرح می کند. بیایید آنها را فرموله کنیم. چرا استاد لیاقت نور را نداشت؟ چرا یشوا (مسیح) با درخواست آرامش به نویسنده رنج کشیده به وولند روی می آورد؟ گذشته از همه اینهاشیطان، بر اساس اعتقادات مسیحی، جهنم را کنترل می کند. و خداوند قادر مطلق است و می تواند هر کاری را خودش انجام دهد، از جمله به کسی آرامش دهد. اگر مسیح استاد را به دست وولند می دهد، چگونه می توان آن را یک پاداش شایسته نامید؟ از این گذشته، بی جهت نیست که لوی متیو صدای غمگینی دارد. "صلح" برای خود بولگاکف چه معنایی دارد، چگونه با "تاریکی" و "نور" عهد جدید مرتبط است؟ همانطور که می بینیم، گفتگوی بین لوی متیو و وولند عاری از هرگونه تضاد است. شخصیت ها کمی شیرجه می زنند، اما به نظر می رسد تمرینی در سفسطه باشد. می توان گفت که برای بولگاکف وولند یک شر مطلق نیست. او یک عمل کننده مغرور و مستقل به خواست خداست.

مدل نئوتومیست جهان

میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف را نمی توان به خاطر پایبندی به عقاید ارتدکس سرزنش کرد. لوی متی و یشوا به نظر نمایندگان خیر عالی نیستند. استاد مصائب مسیح را "حدس زد"، اما آنها را به عنوان رنج یک شخص فاسد توصیف می کند. بله، یشوای نویسنده «کتان دود را خاموش نخواهد کرد». او در قلب مردم (به ویژه، پونتیوس پیلاطس) می خواند. اما ذات الهی او بعداً آشکار می شود. لوی متی، انجیلیست سابق مالیات، شبیه یک متعصب مذهبی آشتی ناپذیر است که "به اشتباه آنچه یشوا گفت را ثبت می کند." بنابراین، این شخصیت‌های رمان بولگاکف نور ناب نیستند، بلکه پیام‌آوران آن هستند. و در مسیحیت، فرستادگان خدا فرشتگان هستند. اما Satanail نیز یک فرشته است، فقط یک فرشته افتاده است. و او شر مطلق نیست. بنابراین، ملاقات بین وولند و لوی متیو خالی از تضاد انجیل است(به دوم قرنتیان فصل 6 فکر کنید).

الگوی جهان افلاطون

بیایید رمان «استاد و مارگاریتا» را بررسی کنیم که محتوای آن را به اختصار در پرتو آموزه‌های فلسفه یونانی کلاسیک بازگو کردیم. افلاطون جهان زمینی را به عنوان تجسم مادی ایده ها نشان داد. آنها به صورت تراوش به پایین می ریزند و از منبع نور دور می شوند. به همین دلیل تحریف شده اند. در عالم بهشت، جهان الهی اندیشه‌ها تزلزل ناپذیر می‌ماند، و در پایین آن، دره مادی غم و اندوه فناپذیر. این مدل افلاطونی به این سؤال پاسخ نمی دهد که چرا استاد سزاوار نور نبود، اما حداقل توضیح می دهد که صلح به چه معناست. این حالتی است بین دنیای خاکی غم ها و ملکوت خیر مطلق، نوعی لایه واسط واقعیت، جایی که وجود آرام روح انسان برقرار می شود. این دقیقاً همان چیزی است که استاد که از آزار و شکنجه شکسته شده بود می خواست - با مارگاریتا خلوت کند و تمام وحشت های مسکو را که در دهه سی قرن بیستم تجربه کرده بود فراموش کند.

تصویر استاد و اندوه لاوی متی

بسیاری از پژوهشگران آثار بولگاکف موافقند که شخصیت اصلی رمان زندگی نامه ای است. نویسنده همچنین اولین نسخه استاد و مارگاریتا را سوزاند و نسخه دوم را "روی میز" نوشت و فهمید که انتشار چنین داستان "غیر متعارف" در اتحاد جماهیر شوروی خود را محکوم به تبعید در گولاگ می کند. اما، برخلاف قهرمان ادبی‌اش، بولگاکف ذهن خود را رها نکرد و آن را به این دنیا رها کرد.

جملات در مورد استاد او را به عنوان مردی که توسط سیستم شکسته شده است نشان می دهد: من دیگر چیزی ندارم.آرزوها، رویاها، و هیچ الهامی هم … من به هیچ چیز در اطراف علاقه ندارم … شکسته ام ، حوصله ام سر رفته … این رمان برای من نفرت انگیز شده است ، من به خاطر آن رنج زیادی کشیده ام. او که در بیمارستان روانی است، امیدوار است که مارگاریتا او را فراموش کند. بنابراین، او به او خیانت می کند. بزدلی اصلاً فضیلت نیست. اما گناه بزرگتر، ناامیدی است. مارگاریتا در مورد معشوقش می گوید: ای بدبخت بی ایمان… روحت را ویران کردند. این صدای غمگین لوی متیو را توضیح می دهد. هیچ چیز ناپاک نمی تواند وارد ملکوت پدر آسمانی شود. و استاد برای نور تلاش نمی کند.

الگویی از جهان مسیحیت اولیه

کلیسای بدوی جهان مادی را به عنوان آفرینش یک تمایل منحصراً شیطانی نشان می داد. بنابراین، مسیحیان قرون اول نیازی به تئودیسه، توجیه خدا برای شر موجود، نداشتند. آنها به "زمین جدید و آسمان جدید" که حقیقت در آن ساکن است اعتماد می کنند. آنها معتقد بودند که این جهان توسط شاهزاده تاریکی اداره می شود (انجیل یوحنا، 14:30). روح هایی که برای نور تلاش می کنند، مانند پونتیوس پیلاطس، که توسط وجدان عذاب می کشند، شنیده می شوند و در اتاق آسمانی پذیرفته می شوند. کسانی که بیش از حد در گناهان خود غوطه ور هستند، که «دنیا را دوست داشتند»، در آن خواهند ماند و چرخه های جدیدی از تولد دوباره را طی خواهند کرد و در بدن های جدید مجسم خواهند شد. شخصیت پردازی استاد که توسط خود بولگاکف ارائه شده است، این امکان را فراهم می کند که قضاوت کنیم که این شخصیت آرزوی نور ندارد. برخلاف پونتیوس پیلاطس، او فقط آرزوی صلح را دارد - اول از همه برای خودش. و یشوا ها نوزری به او اجازه می دهد تا این انتخاب را انجام دهد، زیرا هیچ کس را نمی توان به پادشاهی بهشت مجبور کرد.

چرا استاد سزاوار نور نبود، اما به او آرامش داده شد

مارگاریتا در رمان زنی مصمم تر، جسورتر و هدفمندتر از معشوقش به نظر می رسد. او نه تنها موز استاد است. او آماده است برای او بجنگد. اشراف معنوی مارگاریتا در توپ می وولند آشکار می شود. او چیزی برای خودش نمی خواهد. او تمام قلب خود را بر قربانگاه عشق می گذارد. تصویر استاد، که رمان خود را رها کرده و آماده است تا مارگاریتا را کنار بگذارد، بولگاکف با شخصیت اصلی او در تضاد است. او اینجاست، بله، او شایسته نور خواهد بود. اما او مشتاق است که تنها دست در دست استاد وارد آن شود. به گفته بولگاکوف، دنیاهای دیگری وجود دارد که مردم در آن به آرامش و آرامش می رسند. دانته آلیگیری در کمدی الهی لیمبو را توصیف می کند، جایی که ارواح صالحان، که نور مسیحیت را نمی شناسند، بدون آگاهی از اندوه زندگی می کنند. نویسنده رمان عاشقانش را آنجا می گذارد.

پاداش یا حکم؟

ما قبلاً به این سؤال پاسخ داده ایم که چرا استاد سزاوار نور نیست. اما چگونه سرنوشت او را درک کنیم - آیا باید برای او شادی کنیم یا همراه با لوی متی غمگین شویم؟ از دیدگاه مسیحیت، دوری از خدا هیچ چیز خوبی ندارد. اما، آنها آموختند، همه روح ها روزی نور را خواهند دید و حقیقت را خواهند دید. آنها به خدا روی می آورند، او فرزندانش را رها نمی کند. و هنگامی که از گناهان خود پاک شوند، او آنها را خواهد پذیرفت، همانطور که پدر پسر اسراف خود را پذیرفت. بنابراین نمی توان سرنوشت استاد و مارگاریتا را حکم بیگانگی ابدی از دنیا دانست. همه ارواح روزی نجات خواهند یافت، زیرا خانه واقعی آنها ملکوت بهشت است. از جمله Woland. فقط دربه هر کدام توبه خود را.