نویسنده قدیمی روسی دانیل زاتوچنیک: بیوگرافی، آثار

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

دانیل زاتوچنیک نویسنده یکی از مشهورترین آثار ادبیات باستان روسیه است. مقاله او موضوع بحث های علمی طولانی است و در برنامه آموزشی دانشکده های تاریخی گنجانده شده است. دلیل این نگرش این است که آثار او درخشان ترین بنای یادبود دوران است که بازتاب تفکر نماینده ای از اقشار متوسط جامعه است.

بیوگرافی مختصر

Daniil Zatochnik، که بیوگرافی او تقریباً ناشناخته است، به احتمال زیاد از افرادی است که به هر طریقی با خدمات شاهزاده مرتبط بودند. حداقل این چیزی است که اکثر مورخان فکر می کنند. برخی بر این باورند که او یک پیشه و صنعت بود، اما اکثریت کارشناسان هنوز هم معتقدند که او به محیط شهریار نزدیک بوده است، زیرا او در آثارش دانشی از چگونگی پیش‌رفت حاکمان را آشکار می‌کند.

در علم، نظراتی بیان می شود که او ممکن است یکی از اعضای یک تیم جوان بوده باشد، برخی دیگر نشان می دهند که او مشاور شاهزاده (یکی از اعضای دوما در اصطلاحات قدیمی روسی) بوده است. اما فراوانی واژگان محاوره ای، کلمات قصار عامیانه، گفته های او در نوشته های او گواه این واقعیت است که او به محافل مردمی نزدیک بود. اکثریتمورخان موافق هستند که او بومی شهر پریاسلاول بود. در آثار او توسل هایی به حاکم این شهر وجود دارد. متعاقباً، او تبعید، زندانی شد، یا خود به طور داوطلبانه کار اجباری را در دریاچه لاشه (منطقه اولونتس) به عهده گرفت. یکی از تواریخ ذکر می کند که او در این منطقه زندگی می کرد. مورخان بر این باورند که دانیل زاتوچنیک در قرن دوازدهم می‌زیست، اما برخی سال‌های زندگی او را به قرن سیزدهم نسبت می‌دهند.

ویژگی های آثار

این مرد به خاطر نوشته هایش، دوستیابی، که هنوز محتوای آن در بین کارشناسان بحث برانگیز است، به یادگار مانده است. محققین نمی توانند تصمیم بگیرند که آیا دو اثری که به دست ما رسیده و تألیف آن ها به او منسوب است، یک اثر است، اما در چاپ های مختلف است یا هنوز آثار متفاوتی هستند که متعلق به افراد مختلف است. "دعا" نوشته دانیل زاتوچنیک درخواستی است برای شاهزاده که در آن نویسنده از سرنوشت ناعادلانه خود شکایت می کند ، از بدبختی هایی که برای او رخ داده است ابراز تاسف می کند و از حاکمش می خواهد که به او کمک کند تا او را از دردسر نجات دهد ، همانطور که خودش گفته است. ویژگی بارز این بنای تاریخی این است که برای اولین بار ایده نیازها و آرزوهای اشراف میانه به طور مشخص در آن به صدا درآمد. حداقل، این گونه است که دانشمندان این منابع را توصیف می کنند. "کلمه" دانیل زاتوچنیک از نظر متنی به منبع فوق نزدیک است، بنابراین آنها اغلب به عنوان یک کل در نظر گرفته می شوند. با این حال، این امر تعیین تاریخ این آثار را نیز دشوار می کند.

معنا در ادبیات

این آثار در روسیه بسیار محبوب بودند: آنهابازنویسی شده، اضافه شده و بدیهی است که به عنوان منابع حکمت دنیوی تلقی شده است. این طبقه بندی ها و طبقه بندی های مختلف، تعیین متن اصلی را بسیار دشوار می کند و با این حال مورخان عموماً این بناها را به شکل اصلی خود بازسازی کرده اند. "دعا" نوشته دانیل زاتوچنیک، به گفته تعدادی از محققان، جالب ترین یادبود اندیشه نجیب روزنامه نگاری است که متعاقباً بر رشد آگاهی عمومی تأثیر گذاشت. این شرایط است که چنین علاقه ای به بنای تاریخی را توضیح می دهد، زیرا به نوعی بازتاب علایق و آرزوهای یکی از طبقات اصلی در روسیه باستان است.

زبان

سبک روایت از دیرباز موضوع مورد توجه بسیاری از مورخان بوده است، زیرا دامنه علایق نویسنده را نشان می دهد. این آثار حاوی نقل قول هایی از کتاب مقدس و سایر کتاب های معروف است. به نظر می رسد دانیل زاتوچنیک فردی بسیار تحصیل کرده و مطالعه است. خود او اعتراف کرد که عاشق خواندن است و در این میان برای خود تسلی یافت. این اثر حاوی نقل قول هایی از آثار دیگر است. این حکایت از دانش و تحصیلات عالی نویسنده دارد. در عین حال، این اثر حاوی اقوال و ضرب المثل های بسیاری است که نویسنده آن را حکمت دنیوی می نامد. محتوای "دعا" نوشته دانیل زاتوچنیک از این جهت جالب است که دیدگاه گسترده نویسنده را نشان می دهد.

ترکیب نقل قول های کتاب و عبارات عامیانه ثابت می کند که نویسنده تسلط بسیار خوبی بر سبک ادبی داشته است، زیرا، بدیهی است که او به حلقه ای از افراد تحصیل کرده تعلق داشته است. اونم همینطوربه گزیده هایی از «ایزبورنیک» - اثری که در سال 1073 نوشته شده است - اشاره و نقل کرده است. از نظر لغوی نیز کار فوق العاده جالب است: شامل یک التماس، یک درخواست، یک عریضه و در عین حال حاوی طنز، حملات جزوه، آموزه ها، تمثیل است.

مشکل مخاطبان

علم این سؤال را حل نکرده است که دانیل زاتوچنیک دقیقاً مقاله خود را به چه کسی خطاب کرده است. اعتقاد بر این است که نسخه اول خطاب به پسر ولادیمیر مونوماخ، یاروسلاو، بوده است، اما بسیاری از محققان این نسخه را مخالفت می کنند و معتقدند که این نسخه برای یوری دولگوروکی یا برادرش آندری دوبری ارسال شده است. در مورد ویرایش دوم، چنین مغایرتی وجود ندارد. اکثر نویسندگان اعتراف می کنند که این پیام برای شاهزاده ای که در پریاسلاول حکومت می کرد در نظر گرفته شده بود.

زمینه تاریخی

اشاره به احتمال تسخیر سرزمین روسیه توسط تاتارها نشان می دهد که این اثر در قرن سیزدهم نوشته شده است، درست در زمانی که تهدید واقعی حمله مغول وجود داشته است. دانیل زاتوچنیک که آثارش واقعیت های آن دوران را با قضاوت در متن بازتاب می داد، به وقایع پیرامونش واکنش بسیار واضحی نشان می داد و علیرغم زندانی بودنش، آگاه و آگاه بود که ارزش منبع را افزایش می دهد. در آن، نویسنده از شاهزاده می خواهد که او را به عنوان مشاور به خدمت خود بازگرداند. خود نویسنده، اگرچه با لحنی تحقیرآمیز از خود صحبت می کند، اما کاملاً آشکار است که ارزش دانش خود را می داند. این نشان می دهد که در قرون 12-13 نقش اشراف تحت امر شاهزاده افزایش یافت ، علاوه بر این ، دایره افراد آگاه و تحصیل کرده گسترش یافت.مردم.

"نماز" نوشته دانیل زاتوچنیک، که تجزیه و تحلیل آن امکان درک بهتر ساختار جامعه باستانی روسیه را فراهم می کند، یادگاری واضح از زمان مورد مطالعه است، زیرا نویسنده واقعیت های ساختار اجتماعی دوران باستان را منعکس می کند. روسیه در قرون 12-13. بر اساس آن، خوانندگان می توانند قضاوت کنند که املاک در آستانه حمله تاتار-مغول چگونه بوده است. این مقاله شامل توصیفی از دولت شاهزاده (نویسنده در مورد تیون ها، مدیران خانوار شاهزاده صحبت می کند)، یک ساختار اجتماعی (نویسنده در مورد ریادویچی صحبت می کند)، و همچنین اطلاعاتی در مورد دولت بزرگ دوک وجود دارد (اشاره هایی وجود دارد). به ملک و دربار حاکم). همه اینها طرحی گویا از زندگی باستانی روسیه در قرون ذکر شده است. ایجاد "دعا" توسط دانیل زاتوچنیک نه تنها در نگارش وقایع نگاری باستانی روسیه، بلکه در ادبیات روسی به طور کلی مرحله مهمی است. به عنوان یک بنای تاریخی تبلیغاتی، همچنین سخنگوی منافع اشراف است.

نسبت دو محصول

قبلاً در بالا گفته شد که علم هنوز این سؤال را حل نکرده است که چگونه این دو بنای تاریخی به هم مرتبط هستند. در علم این دیدگاه وجود دارد که گزینه دوم (به معنای دعا) خاص تر و تاریخی تر است و می توان سرنوشت نویسنده را کم و بیش از آن پی گرفت. با قضاوت بر اساس زمینه، او از پسران تحقیر شد یا به نوعی به آنها وابسته بود. بدیهی است که او خود را در فقر و بی کفایتی قانونی می‌دید و به همین دلیل از او حمایت و حمایت می‌خواستشاهزاده. علاوه بر این، نسخه دوم حاوی تعدادی از حقایق تاریخی است، در حالی که نسخه اول کلی تر است و به همین دلیل "کلمه" نامیده می شود. در ادبیات روسیه باستان، این به معنای ژانری بود که شامل استدلال در مورد یک موضوع به منظور متقاعد کردن مخاطب بود.

تأثیر دوران

نویسنده با اثر دیگری - "کلمه در مورد تخریب سرزمین روسیه" اعتبار دارد. با این حال، این دیدگاه در ادبیات تایید نشده است. این اثر پس از ویرانی سرزمین های روسیه توسط مغول تاتارها نوشته شده است. برخی از مورخان معتقدند نویسنده این اثر یک کاتب روسیه جنوبی بوده است. این بنای تاریخی، همراه با نوشته های دانیل زاتوچنیک، باید در زمینه توسعه ادبیات باستانی روسیه در نظر گرفته شود، که در عصر مورد بررسی بسیار واضح به وقایع رخ داده در اطراف واکنش نشان داد. نویسندگان آنها نه تنها رویدادهایی را که در اطراف آنها رخ می دهد توصیف می کنند، بلکه نگرش خود را نسبت به آنها بیان می کنند و ارزیابی های خود را از حوادث خاصی ارائه می دهند که معاصر آنها شدند. یکی از واضح‌ترین نمونه‌ها، مقاله «کلمه درباره نابودی سرزمین روسیه» است که در قرن سیزدهم نوشته شده است، که در آن نویسنده از ویرانی مناطق و شهرهای روسیه ابراز تاسف کرده است.