A. کامو، "مرد شورشی": خلاصه، نقد

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

آلبرت کامو یکی از مشهورترین فیلسوفان و نویسندگانی است که نظریه‌هایش در بسیاری از برنامه‌های عملی و ایدئولوژی‌های نوظهور راه یافته است. آثار کامو در طول حیات نویسنده چندین بار تجدید چاپ شد و در محافل خاصی محبوبیت باورنکردنی پیدا کرد. در سال 1957، این نثرنویس به خاطر دستاوردهای ادبی خود جایزه نوبل را دریافت کرد.

انسان شورشی، علیرغم طولانی بودن چشمگیرش، بیشتر شبیه یک مقاله است تا رساله ای که استعداد تاریخی انسان را برای هر نوع شورش و مخالفت توصیف می کند.

بر اساس مفاهیم اپیکور، لوکرتیوس، هگل، برتون و نیچه، کامو نظریه خود را درباره آزادی انسان بر اساس آنها استخراج می کند.

این اثر در محافل افرادی که طرفدار اگزیستانسیالیسم و انواع آن هستند شهرت بسیار زیادی به دست آورده است.

بیوگرافی

آلبرت کامو در ۷ نوامبر ۱۹۱۳ در الجزیره از یک آلزاس و اسپانیایی به دنیا آمد. از جانبدر دوران کودکی، حتی در سنین پیش دبستانی، کامو مجبور به انجام کارهای مختلف برای کمک به بقای خانواده شد. کار یک کارگر دستمزد ضعیفی داشت و به همین دلیل مادر تصمیم می گیرد پسرش را به مدرسه ابتدایی بفرستد. کامو عطش شگفت انگیزی برای دانش را آشکار می کند و توانایی های قابل توجهی را نشان می دهد. معلمان به استعداد ذاتی آلبرت توجه می کنند و مادرش را متقاعد می کنند که به پسرش اجازه دهد بیشتر درس بخواند. لوئی ژرمن، یکی از معلمان مدرسه ای که کامو در آن تحصیل می کرد، نه تنها شخصاً او را برای امتحانات ورودی دبیرستان آماده کرد، بلکه از نظر مالی نیز به پسر کمک کرد، بورسیه ای را برای آلبرت فراهم کرد و هزینه های جاری او را از جیب خود پرداخت کرد.

سالهای اولیه

در سال 1932، آلبر کامو وارد دانشگاه الجزیره شد و در آنجا توجه زیادی به مطالعه روانشناسی نظری و فلسفه کرد و همچنین شنونده سخنرانی هایی در زمینه مطالعات فرهنگی، زیبایی شناسی و تاریخ شد. دانش به دست آمده فیلسوف جوان را بر آن داشت تا آثار خود را در قالب دفتر خاطرات خلق کند. کامو در یادداشت‌های روزانه‌اش مشاهدات شخصی، تحلیل‌هایی از مفاهیم مختلف فلسفی را یادداشت می‌کرد و همزمان تلاش می‌کرد تا مفاهیم خود را بر اساس آنها توسعه دهد.

کامو جوان از سیاست نیز عبور نکرد و توانست عضو فعال چندین حزب سیاسی باشد. با این حال، در سال 1937، او سرانجام از تنوع شبه دیدگاه‌های سیاسی سرخورده شد و این نگرش را پذیرفت که یک فرد در همه جا فقط خودش خواهد بود، صرف نظر از تفاوت‌های ایدئولوژیک، نژادی یا جنسیتی.

فلسفه

آلبرت کامو در "مرد شورشی" خود را اینگونه تعریف کردمتفکر، بدون ربط دادن عقاید خود به هیچ یک از مفاهیم فلسفی موجود. تا حدودی فلسفه نویسنده همچنان افسرده است، اما خود نویسنده این را پیامد یک بیماری طولانی و دوران سخت کودکی می‌دانست و به هیچ وجه آن را با گرایش‌های مد مدرن در جامعه‌ای تحصیل‌کرده به مالیخولیا مصنوعی و زوال معنوی مرتبط نمی‌دانست.

"پوچی جهان" را کامو بدیهی می داند و در آثارش به دنبال راه هایی برای رهایی از آن نیست. کامو در «مردی در شورش» به طور خلاصه نظریه بی‌معنای بسیاری از اعمال انسانی را بیان می‌کند، که فقط زندگی کوتاه و نه چندان شادی‌آور او را پیچیده می‌کند.

نوشتن کتاب

با بازگشت به پاریس در زمستان 1950، کامو در آپارتمان قدیمی خود مستقر شد و سعی کرد دیدگاه های خود را در مورد روانشناسی انسان مرتب کند. مفهوم تکه تکه قبلی، که قبلاً توسط نویسنده استفاده می شد، دیگر او را راضی نمی کرد. کامو چیزی فراتر از تحلیل می‌خواست، او می‌خواست علل پنهان و ناخودآگاه انواع مختلف رفتارهای انسانی را دریابد. در اوایل فوریه 1950، کامو آماده بود تا دیدگاه های هنوز در حال شکل گیری خود را روی کاغذ بیاورد. نویسنده با ترسیم یک طرح دقیق، که اغلب در آن اصلاحاتی انجام می داد، دست به کار شد.

فلسفه کامو در «مرد عصیانگر» خصلت بارز اگزیستانسیالیسم داشت. نویسنده برای مدت طولانی جرأت نمی کرد این سمت از اعتقادات خود را بپذیرد، با این حال مقاله در حال نگارش را به عنوان «نئو اگزیستانسیالیسم» معرفی کرد.

در مارس 1951، آلبرتکامو در حال اتمام کار روی پیش نویس متن کتاب است. پس از چند ماه اصلاح، فیلسوف تصمیم می گیرد تا برخی از فصول آن را در مجلات چاپ کند تا واکنش اقشار متفکر جامعه به کار جدید خود را ارزیابی کند. موفقیت فصل‌های مربوط به فردریش نیچه و لوترامون آنقدر چشمگیر بود که کامو بلافاصله متن کامل مقاله را به انتشارات گالیمار برد.

کتاب درباره چیست؟

خلاصه مرد کامو در شورش، تحلیل کاملی از ماهیت مقاومت و شورش ناخودآگاه انسان است.

فیلسوف معتقد است که عصیان واکنشی طبیعی به غرابت و پوچ بودن هستی است که ناشی از تمرکز شدید این پدیده ها در زندگی فرد است. با بیداری، ضمیر ناخودآگاه، خودآگاهی فرد را فعال می کند، که منجر به تمایل او به تغییر واقعیت می شود.

تحلیل "انسان سرکش" کامو نشان می دهد که هدف از شورش تخریب نیست، بلکه ایجاد نظمی جدید است، تغییر نظم موجود به سمت بهتر، تبدیل هرج و مرج به یک سیستم منظم قابل درک برای ذهن انسان..

ایده اصلی

با بسط مفهوم شورش در ذهن انسان، فیلسوف سه نوع مقاومت را که در ناخودآگاه انسان رخ می دهد شناسایی می کند.

• شورش متافیزیکی. کامو در «مردی در شورش» این نوع مقاومت را با دشمنی بین برده و ارباب مقایسه می کند. با وجود نفرت ارباب، برده نه تنها وجود او را تشخیص می دهد، بلکه با نقش اجتماعی که به او محول شده است، موافق است، که از قبل او را بازنده می کند. شورش متافیزیکی یک شورش فردی است،شورش شخصی هر فرد علیه جامعه.
• شورش تاریخی. مطلقاً همه پیش نیازهای قیام هایی که هدف آن برقراری آزادی و عدالت بود، از این نوع است. شورش تاریخی بسیار شبیه به الزامات اخلاقی و صدای وجدان هر فرد است. کامو در «مردی در شورش» موضع مردی را بیان می‌کند که او نیز با نوشتن این مقاله دست به چنین شورشی می‌زند.
• شورش در هنر. کامو این نوع مقاومت را نوعی آزادی کامل در ابراز وجود شخص در محدوده های «مجاز» معین می داند. از یک سو، بینش خلاق واقعیت را انکار می کند، اما از سوی دیگر، تنها آن را به شکلی قابل قبول برای خالق تبدیل می کند، زیرا فرد نمی تواند چیزی خلق کند که هرگز در آگاهی جهانی نبوده است.

با نگاهی به خلاصه "مرد شورشی" اثر آلبر کامو، با اطمینان می توان گفت که تنها ایده اصلی اثر تنها این تز بود که هر شورشی به دلیل تلاش زیاد بی فایده است. صرف آن، و همچنین به طور باورنکردنی کوتاه مدت عمر انسان.

انتقاد

برای محافظت از آثارش در برابر انتقادهای بی معنی یا بدخواهانه، کامو بارها در متن مقاله متوجه شد که او یک فیلسوف واقعی و حرفه ای نیست، اما در واقع، او صرفاً کتاب استدلالی درباره روانشناسی انسان منتشر کرده است.

بخش عمده ای از انتقاد از سوی همکاران در قلم بر آن فصل هایی از کار کامو بود، جایی که او تحلیل مفهومی را توصیف کرد. فیلسوفان بر این باور بودند که آلبرت به طور دقیق اعلام نکرده استتعاریف پدیده‌های روان‌شناختی مختلف، و حتی بیشتر از آن به‌طور نادرست مفاهیم متفکران گذشته را توصیف می‌کند، نقل قول‌های سخنوران قدیم را به نفع خود تغییر می‌دهد و آنها را با دیدگاه‌های خود در مورد نظریه آزادی بشر تنظیم می‌کند.

اما، با وجود تعداد زیادی نادرستی و نقص در کتاب "مرد سرکش" کامو، منتقدان به نوآوری اندیشه، منحصر به فرد بودن مفهوم نویسنده و تحلیل دقیق ماهیت مقاومت انسانی اشاره کردند.

فیلسوفانی که خود را با مکتب سنتی و دانشگاهی می شناسند، به شهودی بالای استدلال کامو اشاره کردند که اغلب فاقد توجیه منطقی است.

تشخیص

محبوبیت «مرد شورشی» کامو اصلاً آن چیزی نبود که نویسنده انتظار داشت. معلوم شد که برای اکثر جوانانی که به فلسفه علاقه دارند، این کتاب به نوعی دایره المعارف احساسات انسانی تبدیل نشده است، بلکه به یک ویژگی شیک تبدیل شده است، که نشان می دهد صاحب آن به طبقه خاصی از روشنفکران اگزیستانسیالیست تعلق دارد که مشخصه آنها این است. خلق و خوی افسردگی.

خود نویسنده از این تفسیر از کارش خشمگین شد، زیرا دلسردی را عامل مثبتی برای روان انسان نمی دانست.

"مرد شورشی" کامو یک خرده فرهنگ اگزیستانسیالیستی را ایجاد کرد و به هزاران جوان که آلبرت را رهبر خود می شناختند و در کافه های مخصوصی که سقف و دیوارها با پارچه سیاه آویزان شده بود، محل اندیشیدن بود. چنین کافه هایی منحصراً به عنوان پناهگاهی برای حامیان "فلسفه افسردگی ازبیگانگی". خود نویسنده با تحقیر در مورد جوانانی صحبت می کند که به جای پذیرش واقعیت اطراف و یادگیری زندگی در آن، در افکار غم انگیز بی معنی زندگی می کنند.

در روسیه

"مرد شورشی" کامو در اواخر دهه هشتاد در چندین مؤسسه انتشاراتی روسیه منتشر شد. آثار آلبر کامو همراه با آثار بسیاری از فیلسوفان غربی با استقبال گرم فرهنگ شناسان و روانشناسان داخلی مواجه شد.

نسخه "A. کامو "مرد شورشی" (M., 1990) که به محبوب ترین نشریه این فیلسوف به زبان روسی تبدیل شد، نه تنها مقالات او را شامل می شد، بلکه بخشی از نوشته های روزانه و متون کامل دفترچه های یادداشت دوره 1951-1959 را نیز در بر می گرفت.