Guénon Rene: آثار و عکس های اصلی

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

رنه گنون فیلسوف مشهور فرانسوی است. او نویسنده آثار متعددی در زمینه نمادگرایی، متافیزیک، ابتکار و سنت گرایی است. در دنیای علمی، او را بنیانگذار سنت گرایی یکپارچه می دانند. این نام جهت اندیشه است که مبنای آن موضع بر وجود به اصطلاح حکمت ازلی است. جالب است که گنون خود از اصطلاح «سنت‌گرایی» استفاده نمی‌کرد و فلسفه را تنها مجموعه‌ای از نظرات فردی می‌دانست.

زندگینامه فیلسوف

Guenon Rene در سال 1886 در شهر Blois متولد شد. نزدیک پاریس است ابتدا در یک مدرسه کاتولیک و سپس در کالج آگوستین-تیری تحصیل کرد. در سن 18 سالگی به پایتخت فرانسه نقل مکان کرد و در آنجا شروع به تحصیل در ریاضیات کرد.

ملاقات با ژرار انکاوس، غیبت شناس در سال 1906 در زندگی نامه او اهمیت یافت. پس از او، رنه گنون شروع به شرکت در جلسات معنویت گرایان و ماسون ها کرد. در این جامعه بود که او دانش خود را در مورد فلسفه شرق بسیار گسترش داد.

در سال 1910 گنون رنه اولین استادان صوفی خود را ملاقات کرد. آنها عبدالرحمن الکبیر متکلم عرب، ایوان آگولی نقاش سوئدی و لئون چامپرنو بودند. دو سال بعد به نام عبدالوحید یحیی وارد طریقت صوفیه شد. زندگی نامه نویسان او خاطرنشان می کنند که فیلسوف آینده انتخاب کرداسلام به دلیل اینکه مقدسات مسیحی را به رسمیت نمی شناخت، بودیسم یک آموزه هترودوکسی می دانست، هندوئیسم به دلیل سیستم کاست برای او غیرقابل دسترس بود. در همان زمان، گنون رنه برنامه ای برای عمل به اسلام نداشت. تنها چیزی که او نیاز داشت شروع بود. از این رو در همان سال طبق آئین کاتولیک با برتا لوری ازدواج کرد.

از سال 1915، گنون در الجزایر به تدریس فلسفه پرداخت و عنوان پروفسور را دریافت کرد. در سال 1917 به پاریس بازگشت. اولین اثر او در سال 1921 منتشر شد. این "مقدمه ای کلی برای مطالعه آموزه های هندو" است. در آن، فیلسوف اصل بنیادی سنت گرایی را بیان کرد، که او آن را دائمی گرایی نامید، فرضیه "فلسفه ابدی" را تدوین کرد. آثار مهم نیز "تئوسفیسم" - تاریخ شبه دین "و" توهم معنوی گرایان " است. در آنها، گنون. مفاهیمی مانند "ضد شروع" و "وارونگی" را معرفی می کند.

در سال 1930، فیلسوف به قاهره می رود. چند سال بعد، پس از مرگ همسر اولش، با دختر تاجری به نام محمد ابراهیم ازدواج کرد.

در سالهای 1944 و 1947 دو دختر و در سال 1949 یک پسر از او به دنیا آمدند. سال قبل، گنون تابعیت مصر را دریافت کرد. در سال 1950 به دلیل مسمومیت خونی مشکوک در بیمارستان بستری شد. پس از مدت کوتاهی درگذشت. 4 ماه پس از مرگش، پسر دیگری برای او به دنیا آمد.

شرق و غرب

Guenon اولین اثر مهم خود را در سال 1924 نوشت. این کتاب شرق و غرب است. رنه گنون در این کتاب تلاش می‌کند تا ماهیت کامل موقعیت خود به عنوان یک فیلسوف را برای خواننده آشکار کند.متافیزیک.

به طور کلی، او در این اثر، مضامین همه کتاب های بعدی خود را تعیین می کند. موضع او این است که انواع مختلفی از سنت معنوی یکپارچه در جهان وجود دارد که در آن هر فرهنگ و هر سنت مردم جایگاه خود را پیدا می کند.

با این حال، این اثر توسط بسیاری به عنوان تقابل شرق و غرب تلقی می شود. و حتی به عنوان داستانی در مورد غرب در حال زوال، که در آن سنت ستیزی و تمدن بر خلاف فرهنگ و سنت گرایی شرقی حاکم است.

انسان و تحقق او بر اساس ودانتا

رنون ژنه، که کتابهای او در این مقاله شرح داده شده است، در سال 1925 اثری با عنوان "انسان و تحقق او از نظر ودانتا" منتشر می کند. در آن، نویسنده با استفاده از مثال ودانتا، یکی از مکاتب ارتدکس هندو، در مورد اصول متافیزیکی اساسی سنت اولیه صحبت می کند. این اصطلاحی است که خود گنون به طور فعال در آثارش استفاده می کند. این کتاب به محتوای اصلی معنویت اختصاص دارد که مبتنی بر دکترین متافیزیکی اصل اول است. این در نمادهایی که از عصری به عصر دیگر منتقل شده اند تجسم یافته است.

همچنین در آن، همانطور که در مورد یوگا می نویسد، مسیر ادعایی تکامل انسان پس از مرگ و همچنین دستیابی احتمالی به حالت رهایی نهایی را شرح می دهد.

بحران دنیای مدرن

در سال ۱۹۲۷ یکی از کتاب‌های کلیدی رنه گنون به نام «بحران دنیای مدرن» منتشر شد. نویسنده در آن به تفصیل خطراتی را که مملو از مدرن است شرح داده استجامعه مصرف کننده. بسیاری از مطالبی که فیلسوف در آغاز قرن بیستم در مورد آن نوشته است، امروزه نیز مطرح است.

مثلاً در این اثر از نیازهای جدید صحبت می کند. به نظر او، تمدن مدرن به طور مصنوعی آنها را ایجاد می کند، که در نتیجه منجر به یک روند مداوم از ظهور نیازهای همیشه جدید می شود که فرد برای ارضای آنها نیاز دارد. در عین حال، زمانی که در این مسیر قدم بگذارید، خارج شدن از آن بسیار دشوار است. بله، علاوه بر این، دلیل خوبی برای این وجود ندارد.

Guenon به این فکر می کند که در زمان های قدیم مردم به راحتی بدون بسیاری از چیزها که حتی به وجود آنها شک نمی کردند مدیریت می کردند و امروز فکر غیبت آنها برای آنها دردناک است. در نتیجه، افراد سعی می‌کنند آن‌ها را با هر وسیله‌ای در دسترس به دست آورند و نیازهای جدیدتری را که دارند برآورده کنند. در نهایت تنها هدف انسان کسب درآمد برای ارضای این نیازهاست. تبدیل به تنها اشتیاق در زندگی می شود.

نماد صلیب

در سال 1931، گنون کتاب "سمبلیسم صلیب" را منتشر کرد. او آن را به مشکلات نمادگرایی فضایی سنتی اختصاص می دهد. به ویژه نماد هندسی حالات انسان جهانی. او آنها را به عنوان یک سلسله مراتب عمودی از سطوح، حالت های هستی ارائه می کند. علاوه بر این، هر یک از آنها در زمان و مکان محدود نیستند و در دو جهت عمود بر افقی پخش می شوند. در نهایت، گنون یک صلیب سه بعدی دریافت می کند که در آن شش پرتو وجود دارد.

هر هواپیما تشکیل می شودتعداد نامحدودی از خطوط موازی که نماد بی شماری موجودات در جهان است. با این حال، اگر فقط یک موجود را در نظر بگیریم، از هر نقطه می توان یک خط عمود ترسیم کرد، که با کمک آن می توان چگونگی توسعه این مدالیته را به تصویر کشید.

بنابراین، نویسنده بازتاب‌های قیاس بنیادی جهان کلان و جهان خرد را در کیهان شرح می‌دهد.

رویدادهای متعدد هستی

از بسیاری جهات، گنون این استدلال ها را در رساله "رویدادهای متعدد هستی" که در سال 1932 منتشر شد ادامه می دهد.

به ویژه در این اثر فیلسوف فرانسوی مبانی متافیزیک سنت اولیه را بالاترین اصل موجود در دوگانگی می داند. این خود را در سطح انسانی مربوط به همه نشان می دهد. تمام کثرت متافیزیکی در اصل مستقیم هستی نهفته است.

در عین حال، گنون بی نهایت را به عنوان یک جنبه مستقیم و فعال از اصل درک می کند.

یادداشت های شروع

در یادداشت های خود در سال 1946 درباره شروع، گنون انواع جنبه های آغاز را در نظر می گیرد، که او آنها را به عنوان یک فرآیند منظم و آگاهانه توسط همه شرکت کنندگان درک می کند. برای دستیابی به وضعیت جهانی انسان، باید در شرایط سازمان‌های آغازگر سنتی اتفاق بیفتد.

روش علمی در تضاد گنون با عرفانی. نویسنده در همین رساله به مشکل نخبگان می پردازد.نقل قول معروفی از رنه گنون وجود دارد که نخبگان همیشه در جامعه به عنوان مجموعه خاصی از افراد تلقی می شوند که همه ویژگی های لازم برای شروع را دارند. در عین حال بدیهی است که چنین افرادی در جامعه اقلیت هستند.

بنابراین گنون می نویسد که این گونه افراد به دلیل موقعیت مرکزی خود برگزیده محسوب می شوند و در شرایط عصر مدرن بسیار کمتر از همیشه می شوند.

«نمادهای علم مقدس»

Guénon در طول زندگی خود آثار منتشرنشده زیادی از خود به جای گذاشت. قبلاً پس از مرگ او، رساله های "ابتدا و تحقق معنوی"، "مقالاتی در باب فراماسونری و همنشینی"، "نگاهی به باطنی گرایی مسیحی"، "اشکال سنتی و چرخه های کیهانی"، "نمادهای علم مقدس" منتشر شد..

رنه گنون آخرین اثر خود را به نمادگرایی مقدس و همچنین جلوه های مختلف آن در سنت های مذهبی و فرهنگی مدرن و گذشته اختصاص داده است.

فصول جداگانه ای از رساله جام مقدس، آموزه علائم زودیاک را توصیف می کند.