حماسه های ایسلندی: توضیحات، ویژگی ها، محتوا و نظرات

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

حماسه های ایسلندی معروف ترین ژانر ادبیات اسکاندیناوی هستند. در حدود قرن دوازدهم، در زمانی که به گفته دانشمندان، نوشتن در این کشور پدیدار شد. با این حال، داستان‌ها و افسانه‌های شفاهی پیش از این وجود داشته‌اند و آنها بودند که اساس این آثار را تشکیل دادند.

توضیح کوتاه

حماسه های ایسلندی آثاری منثور هستند که در مورد دوران باستان نه تنها این ایالت، بلکه از مناطق و سرزمین های مجاور نیز صحبت می کنند. به همین دلیل است که آنها ارزشمندترین منبع در تاریخ کشورهای شمال اروپا هستند. به طور کلی، خود این اصطلاح در ترجمه به معنای "گفته" است. طرح و فرم این آثار با آزادی خاصی در ارائه، فراوانی نقوش افسانه ای که اغلب با حقایق واقعی گذشته در هم آمیخته است متمایز می شود. شخصیت های اصلی داستان معمولاً به پادشاهان، جنگجویان، شاهان تبدیل می شدند. بنابراین، حماسه های ایسلندی نوعی وقایع وقایع هستند، اما فقط به شکلی خارق العاده و نیمه افسانه ای ارائه می شوند. دشواری درک واقعیت‌های تاریخی در این نوشته‌ها در این واقعیت است که آنها در نسخه‌ها، نسخه‌های ثانویه، نسخه‌های خطی مختصر به دست ما رسیده‌اند که در آن تشخیص متن اصلی بسیار دشوار است.

Tales of Kings

حماسه های ایسلندی را می توان تقریباً به چند گروه تقسیم کرد. یکی از رایج ترین مقوله ها، داستان های مربوط به پادشاهان نروژ است. برخی از آثار در مورد حاکمان فردی صحبت می کنند، اما مجموعه های تلفیقی نیز وجود دارد، به عنوان مثال، معروف "دایره زمین"، که نویسندگی آن به مجموعه دار معروف آثار باستانی اسکاندیناوی، شاعر، مورخ و دولتمرد اسنوری استورلوسون نسبت داده شده است. این مجموعه شامل یک چرخه داستان از دوران باستان تا سال 1177 است. حماسه هایی نیز در مورد پادشاهان دانمارکی وجود دارد، به عنوان مثال، یکی از آنها در مورد یک خانواده حاکم از Knutling ها می گوید.

درباره تاریخ و ترجمه های ایسلندی

گروه دوم، افسانه های مربوط به خود ایسلند است. همچنین می توان آنها را به طور کلی به چند دسته تقسیم کرد. به اصطلاح حماسه هایی در مورد دوران باستان وجود دارد که در یک زمان به آنها "کاذب" می گفتند، زیرا آنها در مورد قرن ها قبل از استعمار جزیره می گفتند که اطلاعاتی در مورد آنها تقریباً حفظ نشده بود. بنابراین، منبع اصلی آنها داستان ها، افسانه ها و ترانه های حماسی باستانی بود که اتفاقاً شخصیت هایی در فرهنگ عامه مردمان آلمانی دیگر ظاهر می شوند.

معروف ترین حماسه ایسلندی در این مجموعه شاید "داستان استورلونگ ها" باشد، نمایندگان یک خانواده باستانی که برای قدرت می جنگیدند. با جزئیات شدید در به تصویر کشیدن وقایع مشخص می شود: در متن می توانید جزئیات و حقایق تاریخی جالبی در مورد گذشته کشور بیابید. گروه دوم نیز شامل حماسه های مربوط بهاسقف ها، که در مورد روحانیون قرون 11-14 و همچنین کلیسا در کشور می گوید. و سرانجام، گروه سوم، آثاری ترجمه شده است که به رویدادهایی از تاریخ سایر اقوام اروپایی اختصاص دارد (مثلاً حماسه تروا).

پوشش نام

جایگاه مهمی در میان ادبیات اسکاندیناوی توسط افسانه های مربوط به ایسلندی ها اشغال شده است. این آثار دارای تعدادی ویژگی متمایز هستند که آنها را از سایر آثار این ژانر متمایز می کند. آنها حاوی تعداد زیادی نامگذاری جغرافیایی هستند که به هر حال ترجمه آنها به روسی دشوار است. در متن می توانید نام نه تنها اشیاء جغرافیایی بزرگ مانند رودخانه ها، دریاچه ها، کوه ها، بلکه روستاها، مزارع، روستاها را نیز بیابید. شرایط اخیر با این واقعیت توضیح داده می شود که افسانه ای از این دست، اول از همه، داستان شخصی است که در زمان خلق اثر، در منطقه خاصی زندگی می کرده است. به عنوان مثال، "حماسه نهنگ" ایسلندی به نام آبدره هایی اشاره می کند که شخصیت اصلی در آن زندگی می کرده است. همه این نام‌شناسی در تحلیل منابع اهمیت زیادی دارد، زیرا حاوی اطلاعات ارزشمندی در مورد طبیعت است.

مساله تاریخیت

دومین ویژگی بارز این آثار اصالت ظاهری و واقع گرایی آنهاست. واقعیت این است که نویسندگان صمیمانه معتقد بودند که قهرمانان کد آنها وجود دارند، و بنابراین آنها با جزئیات بسیار، حتی با دقت، اعمال، سوء استفاده ها، دیالوگ های خود را توصیف کردند، که داستان را به ویژه قانع کننده کرد. بسیاری از دانشمندان حتی در متون "گرفتار" می شوند، و اغلب آنچه را که برای آن گفته شده بود می گیرندواقعیت. با این حال، پیشینه تاریخی و واقعیت‌های خاص هنوز در اینجا قابل مشاهده است، اما آنها با چنان لایه فولکلور قدرتمندی پوشیده شده‌اند که جدا کردن حقیقت از داستان بسیار دشوار است.

سوال نویسندگی

برای مدتی در تاریخ نگاری، این دیدگاه غالب بود که کسانی که حماسه ها را نوشتند، نویسندگان مستقیم آنها نبودند، بلکه صرفاً سنت شفاهی را ثبت کردند. با این حال، در قرن بیستم، این فرضیه مطرح شد که داستان نویسانی که از نزدیک با فرهنگ عامه نورس قدیم آشنا بودند، آثار اصلی خود را خلق کردند. در حال حاضر عقیده غالب این است که این نویسندگان ضمن جمع‌آوری و پردازش ادبی مطالب فولکلور، مطالب زیادی از خود وارد کرده‌اند، به طوری که در آثارشان سنت عامیانه با سنت ادبی پیوند تنگاتنگی دارد. این به این واقعیت کمک می کند که تعیین اینکه نویسنده اصلی این اثر چه کسی بوده است بسیار دشوار است. به عنوان مثال، ایسلندی "حماسه ایموند"، پادشاه نروژی که در وقایع تاریخ روسیه باستان شرکت کرد، به عنوان بخشی از "حماسه اولاف مقدس" حفظ شده است، که نویسندگی آن به طور سنتی به موارد فوق الذکر نسبت داده می شود. استورلسون، اما این فقط یک فرض است که به طور کامل ثابت نشده است.

درباره کشورمان

در آثار مورد بررسی، همانطور که در بالا ذکر شد، اطلاعاتی در مورد سایر کشورهای شمالی از جمله ایالت ما وجود دارد. بسیاری از خطوط داستانی حتی با هم همپوشانی دارند، دانشمندان اغلب موارد مشابهی را پیدا می کنندبین متون افسانه های اسکاندیناوی و تواریخ باستان روسیه. حماسه های ایسلندی اغلب به همسایگان خود توجه می کردند. روسیهچی (نام مردم) اغلب خود را، اگر نه در مرکز توجه، شرکت کنندگان کامل در رویدادهای جاری می دیدند. اغلب آثار به سرزمین های روسیه اشاره می کنند، مناطقی که این یا آن داستان در آن اتفاق می افتد. به عنوان مثال، "حماسه هرلف عابر پیاده" که مربوط به قرن چهاردهم است، عمل را به لادوگا منتقل می کند، جایی که این قهرمان با دختر پادشاه ازدواج می کند، سوئدی ها را شکست می دهد و حاکم می شود. به هر حال، در این افسانه است که طرحی بسیار شبیه به افسانه معروف در مورد اولگ نبوی (داستان شاهزاده و اسبش) وجود دارد. این یک بار دیگر ثابت می کند که چقدر ارتباطات فرهنگی نزدیک بین این مردم وجود داشته است.

در اینجا لازم به ذکر است که "حماسه ایموند" معروف نیز حاوی اطلاعاتی درباره تاریخ باستان روسیه است. این نشان می دهد که چگونه شخصیت اصلی، پادشاه، به خدمت شاهزاده یاروسلاو می رسد و وارد خدمت او می شود. او در رویدادهای سیاسی متلاطم آن زمان که با مبارزه این حاکم برای قدرت مرتبط است، شرکت می کند. بنابراین، حماسه‌های وایکینگ‌های ایسلندی در مورد شمال روسیه منبع اضافی جالبی در تاریخ کشور ما هستند.

S. استورلسون

این اولین نویسنده و گردآورنده آثار باستانی ایسلندی است که اخبار آن حفظ شده است. این دانشمند آثار فولکلور، اشعار و به احتمال زیاد او بود که دو مجموعه بزرگ ادبیات ایسلندی را گردآوری کرد: نوعی کتاب درسی شعر اسکالدیک و مجموعه ای از حماسه ها. با تشکر از این شخص، ما نسبتاً مفصل داریمایده ای از آنچه که افسانه های باستانی بودند. او خود را به بازگویی و پردازش آثار آماده اکتفا نکرد، بلکه تاریخ قوم خود را در متن وقایع اروپا، از کهن ترین زمان ها آغاز کرد. حماسه های سلطنتی ایسلندی او درباره اروپای شرقی با ارزش ترین مطالب در مورد جغرافیا و نام علمی این منطقه است.

همچنین اطلاعاتی درباره اسلاوها در مقاله او وجود دارد. او سعی کرد در سطح تقریباً علمی فنون و روش های شعر اسکاندیناوی را با استفاده از ترکیبات خود به عنوان نمونه توضیح دهد. این به ما اجازه می دهد تا در مورد روش های واژگانی و زبانی خلق افسانه قضاوت کنیم. بنابراین، کار او خلاصه ای از نتایج یک دوره عظیم در توسعه ادبیات نورس قدیم است.

بررسی

به طور کلی، نظرات در مورد حماسه های ایسلندی بسیار مثبت است. خوانندگان و کاربران می گویند که آشنایی با زندگی و ساختار اجتماعی مردمان باستان جالب بود. آنها همچنین خاطرنشان می کنند که روابط انسانی بسیار ساده در این افسانه ها منتقل می شود که جذابیت منحصر به فردی به داستان می بخشد. در عین حال، برخی از خوانندگان خاطرنشان می کنند که زبان حماسه ها نسبتاً خشک و یکنواخت است، که نام ها، شخصیت ها و شخصیت های زیادی در آنها وجود دارد که می تواند درک کل داستان را بسیار پیچیده کند. با این وجود، اکثر کاربران توصیه می کنند که همه کسانی که به سالنامه های روسیه باستان (و نه تنها) و تاریخ قرون وسطی علاقه مند هستند، حتماً با حداقل برخی از حماسه ها آشنا شوند.