تراژدی "Iphigenia in Aulis": خلاصه

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

همانطور که می دانید، یکی از محبوب ترین موضوعات برای آثار هنری در یونان باستان، جنگ با تروا بود. نمایشنامه نویسان باستان شخصیت های مختلف این افسانه را نه تنها مردان، بلکه زنان نیز توصیف کردند. داستان دختر قهرمان آگاممنون، پادشاه آرگوس، ایفیگنیا، محبوبیت خاصی در بین آنها داشت. یونانیان مشهوری مانند آیسخلوس، سوفوکل و همچنین نمایشنامه نویسان رومی انیوس و نویوس تراژدی هایی درباره سرنوشت او سروده اند. با این حال، یکی از مشهورترین آثار در میان این گونه آثار، تراژدی اوریپید «ایفیگنیا در اولیس» است. بیایید دریابیم که در مورد چیست، و همچنین به آنچه مورخان در مورد Iphigenia واقعی می دانند نگاه کنیم.

Euripides نمایشنامه نویس یونان باستان

قبل از در نظر گرفتن تراژدی "Iphigenia in Aulis"، ارزش آن را دارد که در مورد خالق آن - اوریپید سالامیس - بدانید.

در سال 480 قبل از میلاد به دنیا آمد. ه. اگرچه وجود داردعقایدی مبنی بر اینکه این اتفاق می‌توانست در سال 481 یا 486 رخ داده باشد

پدر اوریپید، منسارخوس، مردی ثروتمند بود، بنابراین نمایشنامه نویس آینده تحصیلات عالی دریافت کرد و نزد فیلسوف و ریاضیدان معروف آناکساگوراس تحصیل کرد.

اوریپید در جوانی به ورزش و طراحی علاقه داشت. با این حال، فعال ترین سرگرمی او (که به یک علاقه واقعی تبدیل شد) ادبیات بود.

در ابتدا، مرد جوان به سادگی کتاب های جالبی را جمع آوری کرد. اما بعداً متوجه شد که می تواند به همان خوبی بنویسد.

اولین نمایشنامه او "Peliades" در زمانی که اوریپید 25 ساله بود روی صحنه رفت. استقبال گرم مردم از آن به این واقعیت کمک کرد که نمایشنامه نویس تا زمان مرگش به نوشتن ادامه داد. حدود 90 نمایشنامه به او نسبت داده می شود. با این حال، تنها 19 نفر از آنها تا به امروز زنده مانده اند.

حتی در زمان حیات او، محبوبیت آثار اوریپید، نه تنها در آتن، بلکه در مقدونیه و سیسیل نیز فوق العاده بود.

اعتقاد بر این است که موفقیت نمایشنامه ها نه تنها با یک سبک شاعرانه عالی تضمین می شود که به لطف آن بسیاری از معاصران آنها را از روی قلب می شناختند. یکی دیگر از دلایل محبوبیت این نمایشنامه نویس، مطالعه دقیق تصاویر زنانه بود، کاری که هیچ کس قبل از اوریپید انجام نداده بود.

شاعر در آثار خود اغلب قهرمانان را به منصه ظهور می رساند و به آنها اجازه می داد از قهرمانان مرد پیشی بگیرند. این ذوق کتاب های او را از تراژدی های نویسندگان دیگر متمایز می کرد.

تراژدی اوریپید درباره سرنوشت دختر آگاممنون

"Iphigenia at Aulis" یکی از معدود آثاری است که به طور کامل باقی مانده است.

احتمالاً این درام برای اولین بار در سال 407 قبل از میلاد روی صحنه رفت. e.

قضاوت بر اساس این واقعیت که به زمان ما رسیده است، نمایشنامه بسیار محبوب بود.

همچنین ممکن است مرگ نویسنده در سال بعد توجه را به این اثر جلب کرده باشد. بالاخره به این ترتیب درام آخرین اثر او شد.

از نظر زمانی، "Iphigenia in Aulis" را می توان پیش درآمدی بر نمایشنامه دیگری از اوریپید - "Iphigenia in Tauris" که 7 سال قبل از آن در 414 قبل از میلاد نوشته شده است، در نظر گرفت. این فاجعه نیز ادامه یافت. نسخه ای وجود دارد که نشان می دهد محبوبیت او بود که باعث شد نمایشنامه نویس تراژدی دیگری را به ایفیگنیا تقدیم کند.

Euripides "Iphigenia in Aulis" اثر اوریپید نسبتاً دیر - در سال 1898 - توسط شاعر و مترجم مشهور اینوکنتی آننسکی به روسی ترجمه شد. به هر حال، او همچنین صاحب ترجمه "Iphigenia in Tauris" است.

این نمایشنامه برای اولین بار تقریباً یک قرن بعد به طور کامل به اوکراینی ترجمه شد - در سال 1993 توسط آندری سودومورا. در همان زمان، مشخص است که لسیا اوکراینکا به ایفیگنیا علاقه مند بود و حتی یک طرح کوتاه دراماتیک "Iphigenia in Taurida" نوشت.

چه وقایعی قبل از آنچه در تراژدی اوریپید شرح داده شده است

قبل از اینکه به بررسی خلاصه "Iphigenia in Aulis" بپردازیم، ارزش آن را دارد که قبل از شروع آن چه اتفاقی افتاده است. از این گذشته، اوریپید نمایشنامه های زیادی را به جنگ تروا اختصاص داد. بنابراین، فرض بر این بود که همه از قبل داستان "Iphigenia in Aulis" را می دانستند.

بعد از النا زیبا (که اتفاقاً پسر عموی ایفیگنیا استخواهر) شوهرش را ترک کرد و با پاریس به تروا رفت، شوهر آزرده منلائوس تصمیم گرفت انتقام بگیرد. او آغازگر جنگ یونانیان با تروجان ها بود.

علاوه بر قهرمانان بزرگ یونان، برادرش، پادشاه آرگوس آگاممنون (پدر ایفیگنیا) نیز به این لشکرکشی پیوست.

خلاصه "Iphigenia in Aulis" اثر اوریپید

این نمایشنامه با صحبت آگاممنون با برده پیرش آغاز می شود. از این گفتگو مشخص می شود که کشتی های یونانی در اولیس گیر افتاده اند و نمی توانند به سواحل تروا بروند.

مردم از کاهنان می آموزند که باید برای آرتمیس قربانی انسانی کرد و سپس باد خوبی می وزد. الهه بزرگ در این نقش دختر بزرگ آگاممنون - ایفیگنیا را انتخاب می کند.

پادشاه قبلاً به دنبال دختر و همسرش کلیتمنسترا فرستاده و از آنها دعوت کرده است که به بهانه عروسی شاهزاده خانم با آشیل بیایند. با این حال، بعدها احساسات پدرانه بر احساسات نظامی و میهنی ارجحیت دارد. پادشاه نامه ای به همسرش می نویسد و در آن حقیقت را می گوید و می خواهد دخترش را به اولیس نفرستد.

اما این پیام قرار نیست به دست گیرنده برسد. غلام با نامه توسط منلائوس جعلی رهگیری می شود. او با اطلاع از "بزدلی" برادرش، رسوایی به راه می‌اندازد.

در حالی که برادران در حال بحث و جدل هستند، ایفیگنیا و کلیتمنسترا به اولیس می رسند. با این وجود آگاممنون می‌داند که اکنون مجبور خواهد شد دخترش را قربانی کند، زیرا کل ارتش از اراده آرتمیس مطلع است. اما او جرأت نمی کند حقیقت را به زنان بگوید و با طفره رفتن به سؤالات همسرش در مورد عروسی آینده پاسخ می دهد: "بله، او را به قربانگاه می برند…".

در همین حال آشیل (به چه کسیهیچ چیز در مورد نقش او در فریب معلوم نیست) به چادر آگاممنون می آید. در اینجا او با کلیتمنسترا و ایفیگنیا ملاقات می کند که از آنها در مورد عروسی یاد گرفته است. یک سوء تفاهم بین آنها ایجاد می شود که توسط برده پیری که حقیقت را گفته است حل می شود.

مادر ناامید است و متوجه می شود که دخترش در دام افتاده و "برای النا فاحشه" خواهد مرد. او آشیل را متقاعد می کند که کمک کند، و او رسماً سوگند یاد می کند که از ایفیگنیا محافظت کند.

آخیل برای جمع آوری جنگجویان می رود و به جای آن آگاممنون برمی گردد. او با درک اینکه خانواده اش از قبل همه چیز را می دانند، سعی می کند با آرامش آنها را متقاعد کند که اطاعت کنند. با این حال، کلیتمنسترا و ایفیگنیا درخواست می‌کنند که قربانی را رد کنند.

پادشاه نطقی آتشین درباره وطن می کند و می رود. در همین حین آشیل با این خبر باز می گردد که کل ارتش از ورود شاهزاده خانم مطلع شده و خواستار مرگ او می شود. با وجود این، او عهد می کند که تا آخرین قطره خون از دختر محافظت کند.

با این حال، شاهزاده خانم نظر خود را تغییر می دهد. سخنرانی رقت انگیز پدرش (که قبلاً گفته شد) او را تحت تأثیر قرار داد. دختر خونریزی را متوقف می کند و داوطلبانه می پذیرد که بمیرد.

آخیل و اطرافیانش از چنین فداکاری ایفیگنیا خوشحال می شوند و شاهزاده خانم به سرودهای ستایش به سمت مرگ او می رود.

در پایان، یک گوزن فرستاده شده توسط آرتمیس به جای او می میرد. الهه باد می دهد و یونانی ها به جنگ می روند.

چه اتفاقی برای ایفیژنیا افتاد

با دانستن مختصر محتوای "Iphigenia in Aulis"، ردیابی بیوگرافی بیشتر او با توجه به اسطوره ها و منابع دیگر جالب خواهد بود.

همه موافقند که شاهزاده خانم نمرده است، زیرا در زمان قربانی، او به تنهایی نجات یافت.آرتمیس. الهه از اشرافیت ایفیگنیا خوشحال شد که دختر را نزد خود برد (در حالی که همه قهرمانان معتقد بودند که شاهزاده خانم مرده و در بهشت است).

سرنوشت بیشتر زیبایی قربانی چگونه بود؟ چندین نسخه وجود دارد.

به گفته یکی از آنها، آرتمیس او را به الهه مهتاب - هکاته تبدیل کرد.

به گفته دیگری - جاودانگی و نامی جدید اعطا کرد - Orsiloha، مستقر در جزیره سفید.

اعتقاد بر این است که الهه ایفیگنیا را همسر آشیل کرد.

افسانه ای وجود دارد که آشیل، نه آرتمیس، شاهزاده خانم را از مرگ نجات می دهد. او دختر را به سکا می فرستد، جایی که او به عنوان کاهن الهه خدمت می کرد.

نسخه ای نیز وجود دارد مبنی بر اینکه ایفیگنیا توسط Tauroscythians اسیر شد و به معبد آرتمیس خدمت کرد.

تراژدی دیگر از اوریپید "Iphigenia in Tauris"

بیشتر نظریه ها در مورد سرنوشت بعدی شاهزاده خانم نجیب همیشه با تاوریا و خدمت به آرتمیس مرتبط هستند. شاید اوریپید با هدایت این داده ها تراژدی "Iphigenia in Tauris" را نوشت.

اگرچه این درام پیشتر نوشته شده است، اما از نظر زمانی، اکشن آن چند سال پس از نجات معجزه آسای شاهزاده خانم اتفاق می افتد. از آنجایی که هیچ یک از فانی ها از سرنوشت او اطلاعی نداشتند، بیش از یک فاجعه در خانواده ایفیگنیا رخ داد.

کلایتمنسترای تسلیت‌ناپذیر پس از مرگ دخترش هرگز شوهرش را نبخشید. در سالهای غیبت او، او رابطه ای را با دشمن او - اگیستوس آغاز کرد. و پس از بازگشت از تروا، کلیتمنسترا شوهرش را می کشد و از او به خاطر مرگ دخترش و خیانت انتقام می گیرد (به جزگنج، آگاممنون صیغه کاساندرا را آورد).

چند سال پس از قتل، اوراکل دلفی آپولو به برادر کوچکتر ایفیگنیا اورستس دستور می دهد تا انتقام مرگ پدرش را بگیرد. در آن زمان پسر بزرگ شده بود و بالغ شده بود. او از دستورات پیروی کرد و مادر و معشوقش را کشت.

فقط به همین دلیل بود که او توسط الهه های انتقام تعقیب شد. برای طلب بخشش، اورست می‌آموزد که باید به توریس بیاید و مجسمه چوبی آرتمیس را که طبق افسانه‌ها از آسمان سقوط کرده است، بیاورد.

تراژدی "Iphigenia in Tauris" با این واقعیت آغاز می شود که اورستس به همراه دوستش پیلادس به تائوریس می رسد. معلوم است که خارجی ها در اینجا قربانی آرتمیس شده اند.

در آستانه ورود برادرم، ایفیگنیا رویایی می بیند. شاهزاده خانم آن را به عنوان خبر مرگ قریب الوقوع اورستس تعبیر می کند که سال ها بود او را ندیده بود. برای جلوگیری از مرگ برادرش، او تصمیم می گیرد یکی از یونانیان را که به عنوان قربانی برای آرتمیس آماده شده بود، نجات دهد. در ازای آن، فرد نجات یافته باید یک نامه اخطار به اورستس ببرد.

با این حال، معلوم می شود که یکی از غریبه ها، برادر ایفیگنیا است. او می گوید که چرا به توریس آمده است و خواهرش موافقت می کند که به آنها کمک کند و پیلادس مجسمه را بدزدد.

قهرمانان موفق می شوند نقشه خود را اجرا کنند و با هم به خانه باز می گردند.

تحلیل فاجعه

هنگام تحلیل «ایفیگنیا در اولیس» نوشته اوریپید، توجه به این نکته خالی از لطف نیست که نویسنده تراژدی سعی کرده مشکلات مهم زیادی را در آن مطرح کند. اگرچه بسیاری این اثر را ستایش میهن پرستی فداکارانه می دانستند، اما خود شاعر تلاش کرد تا نشان دهد بهای او چقدر است. بنابراین برای آیندهقهرمانان باید هر چیزی را که در وجودشان انسان است را بکشند و یک دختر بی گناه را بکشند. اگرچه ذکر شده است که یونانیان در آن زمان عملاً قربانی انسان نمی کردند.

نویسنده مشکلات یک فرد در قدرت را نیز مورد توجه قرار داده است. شاید آشنایی نزدیک با آرکلائوس پادشاه مقدونی او را بر آن داشت تا در این باره بنویسد. مضمون قدرت و بهای آن موضوع اولین دیالوگ تراژدی است. در آن، آگاممنون به خدمتکار قدیمی حسادت می کند. او اعتراف می کند که سعادت ارباب و داور سرنوشت بودن بسیار مشکوک است: "طعمه شیرین است، اما گاز گرفتن منزجر کننده است…"

از دیگر مشکلاتی که در این فاجعه نشان داده شده است، دیوانگی و طمع جمعیت است. شایان ذکر است که دموکراسی اولین کسی بود که در میان یونانیان ظاهر شد و اوریپید می دانست که در مورد چه چیزی می نویسد. پس مردم به خاطر پیروزی در جنگ حاضرند دختری بی گناه را قربانی کنند. این بسیار غم انگیز به نظر می رسد، به خصوص اگر بدانید که پس از پیروزی بر تروا، همین جنگجویان به دلایلی خواستار اعدام الینا نشدند که مقصر جنگ شد.

چه کسی می داند، شاید اوریپید، در سال های رو به زوال، تا حدی از دموکراسی زمان خود ناامید بود و این را در آخرین تراژدی خود پنهانی نشان داد؟

تصویر ایفیگنیا در تراژدی اوریپید

با دانستن اینکه سرنوشت شخصیت اصلی "Iphigenia in Aulis" چگونه شکل گرفت، ارزش توجه بیشتر به او را دارد.

در نمایشنامه خود، اوریپید توانست سیر تکامل شخصیت شاهزاده خانم را نشان دهد و یک بار دیگر ثابت کند که قهرمانان متولد نمی شوند، بلکه می شوند.

پسدر ابتدا او دختری بشاش و مشتاق عشق و خوشبختی است. او به آئولیس می رسد، به امید اینکه همسر یکی از زیباترین و مشهورترین قهرمانان یونان شود.

با آگاهی از قصد قربانی کردن او، شاهزاده خانم دیگر رویای عروسی را در سر نمی پروراند، بلکه فقط رویای زندگی را در سر می پروراند. او از پدرش درخواست رحمت می کند و انگیزه درخواست خود را می کند: "… زندگی با شادی، اما مردن بسیار ترسناک است…"

ناسازگاری پدرش که او نیز مرگ قریب الوقوع خود را تجربه می کند، نمونه ای برای ایفیگنیا می شود. و حتی زمانی که محافظی در مقابل آشیل وجود دارد، دختر تصمیم می گیرد خود را قربانی کند و قبول می کند که به نام الهه آرتمیس و پیروزی یونانیان بر دشمنان خود بمیرد.

به هر حال، در دوران یونان باستان، ارسطو دریافت که اوریپید به دقت دگردیسی شخصیت قهرمان خود را تجویز نکرده است. او معتقد بود که از خود گذشتگی قهرمانانه شاهزاده خانم به اندازه کافی استدلال نشده است. بنابراین، اگرچه لذت بخش است، اما تا حدودی بی انگیزه به نظر می رسد.

در همان زمان، دیگر محققان ادبی با تحلیل "Iphigenia in Aulis" معتقدند که عشق به آشیل دختر را به چنین فداکاری سوق داد.

این نظریه کاملاً قابل اجرا است. در واقع، در واقع، ایفیگنیا تنها پس از آن که آشیل سوگند خورد که از او به قیمت جانش محافظت کند، موافقت کرد. و اگر در نظر بگیرید که تمام لشکر یونانیان علیه او هستند، او محکوم به فناست. بنابراین، رضایت برای قربانی شدن آرتمیس می تواند دقیقاً برای نجات معشوق از مرگ حتمی، هرچند قهرمانانه، داده شود.

برای انصاف، شایان ذکر است که اگر تصویر ایفیگنیا را در این راستا در نظر بگیریم، عمل او آشکار است.موتیفی که ارسطو پیدا نکرد.

سیستم تصاویر در "Iphigenia in Aulis"

با ادای احترام به اوریپید، شایان ذکر است که او در تراژدی خود با دقت تمام شخصیت ها را کار کرد.

مثلاً او با هوشمندی شخصیت های والدین شخصیت اصلی را در مقابل هم قرار داد. بنابراین آگاممنون و کلیتمنسترا دخترشان را دوست دارند. با این حال، بر دوش پادشاه نیز مسئولیت کل مردم است. او می فهمد که اگر به ایفیگنیا رحم کند، هزاران زندگی را نابود خواهد کرد. این انتخاب برای او آسان نیست و دائماً مردد است.

منلاوس و کلیتمنسترا نقش شیطان و فرشته او را بازی می کنند و به دنبال این هستند که شک را به سمت خود بکشانند. هر یک از آنها با علایق شخصی هدایت می شوند (کلیتمنسترا - عشق به دخترش، منلائوس - عطش انتقام).

برخلاف آنها، آگاممنون در نهایت منافع خود را برای خشنود ساختن عموم به ارمغان می آورد و از نظر اخلاقی خود را بر خویشاوندانش برتری می بخشد. و، شاید، این نمونه شخصی او (و نه یک سخنرانی آتشین) بود که ایفیگنیا را به فداکاری قهرمانانه اش برانگیخت.

یک ویژگی جالب سیستم تصویر در این تراژدی این است که هر شخصیت درام خاص خود را دارد، حتی اگر منفی باشد. بنابراین منلائوس (که به خاطر جاه طلبی خود با تروی جنگ را آغاز کرد) با استفاده از دسیسه برادرش را مجبور به قربانی کردن دخترش کرد. با این حال، پس از رسیدن به هدف، حتی او نیز چیزی شبیه به پشیمانی احساس می کند.

به هر حال، چنین میل شدید منلائوس برای از بین بردن یک خواهرزاده بی گناه را می توان به عنوان تلاشی برای جبران خیانت النا به پسر عمویش تعبیر کرد. و اگر این تصویر را در این راستا در نظر بگیریم، فرار النا از شوهر ظالمشکاملاً قابل درک به نظر می رسد.

باید به آشیل توجه ویژه داشت. او برخلاف دیگر شخصیت ها با ایفیگنیا ارتباطی ندارد. علاوه بر این (با توجه به طرح اوریپید)، مرد جوان با شاهزاده خانم با احترام و ترحم رفتار می کند، اما به او عشق نمی ورزد.

بالاخره، در واقع، کلیتمنسترا او را مجبور می کند تا قول دهد که از زیبایی محافظت کند، و از رنجش قهرمان در استفاده از نام شریفش برای فریبکاری نادرست سوء استفاده می کند. و در آینده دیگر نمی توانست این کلمه را رد کند. بنابراین، حتی اگر شاهزاده خانم او را دوست داشت، به گفته اوریپید، احساسات او متقابل نبودند.

اپرا به همین نام

این ایده که شخصیت اصلی تراژدی اوریپید "Iphigenia in Aulis" را می توان با عشق پنهانی به آشیل هدایت کرد، نه به سرزمین مادری، ظاهراً به ذهن خیلی ها خطور کرد.

به همین دلیل است که اغلب هنرمندان، با توصیف سرنوشت شاهزاده خانم، روی یک داستان عاشقانه تمرکز می کنند.

یکی از مشهورترین آثار این چنینی اپرای "Iphigenia in Aulis" است که توسط کریستوف ویلیبالد گلوک در سال 1774 نوشته شده است

او اساس طرح را نه تراژدی اوریپید، بلکه تغییر آن توسط راسین را در نظر گرفت و پایان تراژیک را با پایانی شاد جایگزین کرد.

بنابراین، طبق گفته گلوک، آشیل و ایفیگنیا عروس و داماد هستند. منلائوس و آگاممنون با سوء استفاده از این موضوع، شاهزاده خانم را به آئولیس می کشانند. در آینده، پدر توبه می کند و نگهبان آرکاس را می فرستد تا دخترش را از خیانت نامزد مطلع کند و از آمدن او جلوگیری کند.

اما جنگجو تنها پس از ورود زنان به اولیس از آنها پیشی می گیرد. آشیل علیرغم سخنانش بی گناهی خود را ثابت می کند واو و ایفیگنیا با خوشحالی قصد دارند به معبد بروند و منتظر عروسی باشند.

با این حال، آرکاس دلیل واقعی تماس گرفتن با شاهزاده خانم را به آنها می گوید. ایفیگنیا متعجب از پدرش التماس رحمت می کند. او موفق می شود قلب او را نرم کند و او برای زیبایی یک فرار ترتیب می دهد.

متاسفانه هیچ چیز کار نمی کند. آشیل معشوق خود را در چادر خود پنهان می کند. اما تمام ارتش یونانیان علیه او هستند و خواهان قربانی کردن دختر هستند.

در آینده، طرح داستان مانند اوریپید آشکار می شود. اما در پایان آشیل با همراهی رزمندگانش معشوقش را از دست کشیش قاتل ربوده و آرتمیس به مردم ظاهر می شود. او ایفیگنیا را عفو می کند و پیروزی بر تروا را برای یونانیان پیش بینی می کند.

در آخر عشاق با هم ازدواج می کنند.