آثار دراماتیک پوشکین: "موتسارت و سالیری"، خلاصه

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

تراژدی «موتسارت و سالیری» یکی از چرخه‌های مجلسی آثار نمایشی آ.اس.پوشکین است که خود نویسنده آن را «تراژدی‌های کوچک» نامیده است. آنها که در سال 1830 نوشته شدند، موضوعات فلسفی و اخلاقی را مطرح کردند که برای شاعر و حلقه نزدیک او مهم بود: چالش با سرنوشت، مخالفت احساسات عشقی با اخلاق مقدس جامعه در مهمان سنگی. قدرت مخرب پول در شوالیه خسیس. طبیعت انسانی و الهی یک نابغه، مسئولیت او در قبال اعمال و کارهایش در موتزارت و سالیری. عدم تمایل به مواجهه با شرایط، اعتراض به جبرگرایی در زندگی در «عید در زمان طاعون».

موتسارت و سالیری

تراژدی «موتسارت و سالیری» که خلاصه‌ای از آن را می‌توان به یک بازخوانی کوچک تقلیل داد، اثری فلسفی عمیقاً اشباع شده است. نویسنده در نظر داردبرای هر هنرمند واقعاً با استعدادی سؤالات مهمی وجود دارد که آیا یک نابغه می تواند شرارت کند و آیا پس از آن نابغه باقی می ماند یا خیر. هنر چه چیزی را باید برای مردم به ارمغان آورد؟ آیا یک نابغه در هنر می تواند یک فرد معمولی و ناقص در زندگی روزمره و بسیاری دیگر باشد؟ بنابراین، مهم نیست که موتزارت و سالیری چند بار در اصل بازخوانی شود، خلاصه‌ای از این اثر نمایشی، برای یک خواننده متفکر همیشه چیزی برای فکر کردن وجود دارد.

این تراژدی بر اساس شایعاتی است که آهنگساز آنتونیو سالیری از روی حسادت موتزارت درخشان را مسموم کرده است. البته هیچ مدرک مستقیمی دال بر این جنایت وجود ندارد. اما این برای پوشکین مهم نیست. شاعر با گرفتن چنین داستان جنجالی پلیسی، توجه خود و ما را بر چیز دیگری متمرکز می کند: چرا سالیری تصمیم می گیرد به زندگی دوست باهوش خود پایان دهد؟ این حسادت است یا چیز دیگری؟ آیا می توان یک نابغه و یک صنعتگر را به هم مرتبط کرد؟ از اولین خوانش «موتسارت و سالیری»، خلاصه تراژدی البته جوابی نمی دهد. شما باید به پوشکین فکر کنید!

پس سالیری. در همان ابتدای کار با او آشنا می شویم. قبلاً در سالهای گذشته ، نوازش شهرت ، اولین قدم های خود در موسیقی را به یاد می آورد. در جوانی، با احساس استعداد در خود، با این وجود، جرأت نمی کند به خود ایمان بیاورد، با پشتکار کارهای نوازندگان بزرگ را مطالعه می کند و از آنها تقلید می کند، "هماهنگی جبر" را درک می کند، بدون ایجاد موسیقی با الهام، مطابق با پرواز روح و تخیل او، همانطور که او انجام داد، نابغه خواهد بود، اما "آن را مانند جسد از هم جدا می کند" به اجزاء، شمارش نت ها و تغییرات آنها درهر آکورد و صدا و تنها پس از مطالعه دقیق تئوری، مکانیسم های ایجاد موسیقی، قوانین آن، خود سالیری شروع به آهنگسازی می کند، بسیار می سوزد، و چیزی را پس از انتقاد تسخیرانه ترک می کند. به تدریج او شناخته می شود، شناخته می شود. اما آهنگساز از شهرت خود "مصاربت" کرد: نوشتن برای او کار سختی است. او خودش می فهمد که استاد نیست، بلکه شاگرد هنر بزرگ است. اما او نسبت به کسانی که مشهورتر و با استعدادتر هستند حسادت نمی‌کند، زیرا قهرمان می‌داند که هم‌عصرانش به لطف کار سخت و پرزحمت در زمینه موسیقی نیز به شهرت رسیده‌اند. در این مورد آنها برابر هستند.

موتسارت، "یک خوشگذرانی بیکار" موضوع دیگری است. او به راحتی چیزهای درخشانی می سازد، شوخی می کند و انگار به فلسفه خلاقیتی که سالیری مدت هاست برای خودش پرورش داده و خلق کرده است می خندد. زهد سالیریفسکی، سخت‌ترین خود انضباطی و ترس از انحراف از قوانین شناخته شده در هنر برای نابغه جوان بیگانه است. موتزارت همانطور که نفس می کشد خلق می کند: طبیعتاً بر اساس ماهیت استعدادش. شاید این چیزی است که سالیری را بیشتر عصبانی می کند.

«موتسارت و سالیری»، خلاصه‌ای از آن، در واقع به دعوای داخلی سالیری با خودش خلاصه می‌شود. قهرمان یک معضل را حل می کند: آیا هنر به موتزارت نیاز دارد؟ آیا اکنون زمان درک و درک موسیقی اوست؟ آیا او برای دوران خود بسیار درخشان نیست؟ جای تعجب نیست که آنتونیو موتزارت را با فرشته ای مقایسه می کند، کروبی درخشان که پس از پرواز به زمین، به عنوان سرزنش مردم برای نقص آنها عمل می کند. موتزارت با تعیین سطح زیبایی شناختی و اخلاقی خاصی با کار خود، از یک سو، هنر و روح مردم را بالا می برد.ارتفاعات جدید، از سوی دیگر، نشان می دهد که آهنگسازان فعلی و ساخته های آنها چه ارزشی دارند. اما آیا متوسط‌های متکبر یا فقط افرادی که استعداد چندانی ندارند، آماده هستند که کف تقدم را برای کسی تشخیص دهند؟ متاسفانه نه! خود پوشکین بیش از یک بار در موقعیت مشابهی قرار گرفت، بسیار جلوتر از زمان خود. بنابراین، حتی یک خلاصه کوتاه از "موتسارت و سالیری" به درک چگونگی زندگی شاعر کمک می کند، چه چیزی او را در هنگام ایجاد تراژدی نگران کرده است.

موتسارت به سراغ سالیری می آید. او می خواهد به دوستش "چیز" جدیدی را که اخیراً ساخته است نشان دهد و در عین حال با یک شوخی با او "رفتار" کند: ولفگانگ با عبور از یک میخانه، صدای یک ویولونیست گدا را شنید که ملودی او را بی رحمانه می نواخت. چنین اجرایی برای نابغه خنده دار به نظر می رسید و او تصمیم گرفت سالیری را سرگرم کند. با این حال، او شوخی را نمی پذیرد و مجری را می راند، موتزارت را سرزنش می کند، و او را سرزنش می کند که استعداد او را نمی داند و به طور کلی ارزش خود را ندارد. موتزارت ملودی را اجرا می کند که اخیرا ساخته شده است. و سالیری حتی گیج‌تر است: چگونه می‌توان با سرودن چنین ملودی فوق‌العاده‌ای به قطعات دروغین یک ویولن نواز داخلی توجه کرد، آنها را خنده‌دار و نه توهین‌آمیز دانست. آیا او قدر خودش، نبوغش را نمی داند؟ و دوباره مضمون ماهیت متعالی هنر واقعی مطرح می شود: سالیری دوستی را در کنار خدا قرار می دهد که از الوهیت او بی خبر است. در پایان صحنه، دوستان توافق می‌کنند که با هم ناهار بخورند و موتزارت می‌رود.

هنگام خواندن تراژدی "موتسارت و سالیری"، تحلیل صحنه بعدی به این خلاصه می شود که سالیری چگونه و با چه استدلالی خود را متقاعد می کند که باید به زندگی یک رفیق درخشان پایان دهد. او معتقد است که بدون موتزارت، هنراین تنها به نفع آن است که آهنگسازان به واسطه استعدادهای کم خود و بدون توجه به معاصران بزرگ، فرصت نوشتن موسیقی را داشته باشند. یعنی سالیری با کشتن ولفگانگ خدمات ارزنده ای به هنر خواهد کرد. برای این کار، آنتونیو تصمیم می گیرد از سمی که به عنوان هدیه از معشوق سابق خود دریافت کرده است استفاده کند.

آخرین صحنه در میخانه است. موتزارت به یکی از دوستانش در مورد یک بازدیدکننده عجیب و غریب می گوید، مرد سیاه پوستی که اخیراً او را دنبال کرده است. سپس نوبت به بومارشه می رسد، همان موتسارت، مردی نابغه، نمایشنامه نویسی با استعداد درخشان و درخشان و آزادی کامل در خلاقیت. شایعه ای وجود داشت که بومارشه یک نفر را مسموم کرده است، اما موتزارت آن را باور نمی کند. به گفته او، شرارت و نبوغ نمی توانند در یک فرد وجود داشته باشند. یک نابغه فقط می تواند تجسم خیر و نور، شادی باشد و بنابراین نمی تواند شر را به جهان بیاورد. او پیشنهاد می دهد که برای آنها سه نفر، برادران جهان - سالیری، بومارشا و او، موتزارت، آب بنوشند. آن ها ولفگانگ آنتونیو را همفکر خود می داند. و سالیری در لیوان شراب خود زهر می ریزد، موتزارت می نوشد، و صادقانه معتقد است که قلب در کنار او به اندازه او صادق و بزرگ است.

وقتی موتزارت «رکوئیم» را می‌نوازد، حتی نمی‌داند که این مراسم برای خودش مراسم یادبودی است، سالیری گریه می‌کند. اما این اشک پشیمانی و درد نیست برای یک دوست - این لذتی است که وظیفه انجام شده است.

موتسارت احساس بدی می کند، او را ترک می کند. و سالیری می گوید: اگر موتزارت راست می گوید، پس او نابغه نیست، زیرا او شرارت انجام داده است. اما گفته می شود که میکل آنژ معروف، پرستار خود را نیز کشته است. با این حال، دادگاه زمان به نبوغ او پی برد. پس او، سالیری، با این وجودنابغه؟ و اگر همه چیز درباره بواناروتی اختراع یک جمعیت احمق باشد، اگر مجسمه ساز کسی را نکشت؟ پس سالیری نابغه نیست؟

پایان تراژدی در پشت آن باز است، همانطور که اغلب در مورد پوشکین اتفاق می افتد، "پرتگاه فضا"، و هر کس باید خودش تصمیم بگیرد که دیدگاه چه کسی، سالیری یا موتزارت، را به عنوان "پرتگاه فضا" بشناسد. حقیقت.