شعر "مرد سیاه"، یسنین. تحلیل روح یک نسل

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

در شماره ژانویه مجله Novy Mir در سال 1926، یکخیره کننده

انتشار: «S. یسنین. "مرد سیاه پوست". متن شعر در پس زمینه مرگ غم انگیز اخیر یک شاعر جوان تأثیر شدیدی گذاشت (همانطور که می دانید، یسنین در 28 دسامبر 1925 مرده در هتل Angleterre در لنینگراد پیدا شد). معاصران این اثر را نوعی اعتراف توبه آمیز یک «شاعر رسوا» می دانستند. و در واقع، لیر روسی چنین خودتهمتی بی رحمانه و دردناکی را مانند این کار نمی دانست. در اینجا خلاصه ای از آن است.

"مرد سیاه": یسنین تنها با خودش

شعر با جذابیتی آغاز می شود که شاعر در شعر در حال مرگش تکرار می کند: "دوست من، دوست من" قهرمان غزلی شروع به اعتراف می کند: "من بسیار بسیار بیمارم …". ما درک می کنیم که ما در مورد رنج روانی صحبت می کنیم. این استعاره گویا است: سر با پرنده ای مقایسه می شود که به دنبال پرواز است، "او پاهایش را روی گردن دارد / او دیگر نمی تواند بافندگی". چه خبره؟ در زمان بی خوابی عذاب آور، مرد سیاه عرفانی به سراغ قهرمان می آید و روی تخت می نشیند.یسنین (تحلیل منابع خلق شعر این را تایید می کند) تا حدودی به موتزارت و سالیری پوشکین علاقه دارد. آهنگساز بزرگ در آستانه مرگش یک سیاهپوست شوم را نیز دید. با این حال ، Yesenin این رقم را به روشی کاملاً متفاوت تفسیر می کند. مرد سیاه‌پوست آلترایگوی شاعر است، «من» دیگر او. چه چیزی قهرمان غنایی مرد بد سیاه را عذاب می دهد؟

Ysenin: تحلیل دنیای درونی شاعر در آستانه خودکشی

در بیت سوم شعر، تصویر کتابی برمی خیزد که تمام زندگی انسان در آن به ریزترین جزئیات شرح داده شده است. در کتاب مقدس، در مکاشفه یوحنای الهی، آمده است که خداوند با خواندن کتاب زندگی، هر شخص را بر اساس اعمالش قضاوت می کند. نامه هایی که در دستان مرد سیاه یسنین است نشان می دهد که شیطان نیز از نزدیک سرنوشت مردم را دنبال می کند. درست است، یادداشت های او شامل تاریخچه دقیق شخصیت نیست، بلکه فقط خلاصه ای کوتاه از آن است. مرد سیاه پوست (یسنین بر این موضوع تأکید می کند) غیرجذاب ترین و بدترین را انتخاب کرد. او در مورد "یک رذل و یک حرامزاده"، از یک ماجراجو "بالاترین برند"، از "شاعر برازنده" با "قدرت چنگ زدن" صحبت می کند. او استدلال می‌کند که خوشبختی فقط «زحمت ذهن و دست» است، حتی اگر آنها «عذاب بسیار … شکسته / و حرکات فریبکارانه» را به همراه داشته باشند. در اینجا شایان ذکر است که نظریه جدیدی که در محافل منحط اوایل قرن بیستم ایجاد شد، در مورد مأموریت ویژه زبان اشاره، که Yesenin از آن پیرو بود، و "ملکه" آن رقصنده بزرگ ایادورا دانکن بود. ازدواج با او کوتاه بود و برکتی برای شاعر نداشت. «به نظر خندان وساده "در زمانی که دل از اشتیاق پاره شده بود، او مجبور شد این کار را نه تنها به دستور مد غالب آن زمان انجام دهد. تنها از این طریق شاعر می‌توانست تاریکی ناامیدی قریب‌الوقوع را که نه تنها با تضادهای درونی شخصیت، بلکه با وحشت بلشویسم در روسیه مرتبط است، از خود پنهان کند.

چه چیزی در ته روح نهفته است؟

در بیت نهم شعر، می بینیم که چگونه قهرمان غنایی از صحبت با مزاحم امتناع می کند، او همچنان می خواهد داستان وحشتناکی را که مرد سیاه پیش می برد انکار کند. یسنین هنوز تجزیه و تحلیل مشکلات روزمره "عده ای" اخلاقی "کلاهبردار و دزد" را به عنوان مطالعه زندگی خود نمی پذیرد، او در برابر این امر مقاومت می کند. با این حال، خود او قبلاً درک می کند که بیهوده است. شاعر میهمان سیاه را سرزنش می کند که جرأت کرده به اعماق حمله کند و چیزی از ته به دست آورد، زیرا او «در خدمت … غواصی نیست». این خط به طور جدلی خطاب به کار شاعر فرانسوی آلفرد موسه است که در شب دسامبر از تصویر یک غواص سرگردان در امتداد "پرتگاه فراموشی" استفاده می کند. ساختار دستوری ("سرویس غواصی") به لذت های صرفی مایاکوفسکی جلب می شود، که جسورانه فرم های تثبیت شده در زبان را به روشی آینده نگرانه شکست.

یکی در پنجره

تصویر چهارراه شب در مصراع دوازدهم یادآور نماد مسیحی صلیب است که همه جهات مکان و زمان را به هم متصل می کند و حاوی تصوری بت پرستانه از چهارراه به عنوان مکانی برای توطئه های ناپاک است. جذابیت ها هر دوی این نمادها از دوران کودکی توسط جوان دهقانی تأثیرگذار سرگئی یسنین جذب شد. شعر "مرد سیاه"ترکیب دو سنت متضاد، به همین دلیل است که ترس و عذاب قهرمان غنایی مفهومی متافیزیکی جهانی پیدا می کند. او "تنها پشت پنجره" است … کلمه "پنجره" از نظر ریشه شناسی در روسی با کلمه "چشم" مرتبط است. این چشم کلبه است که از طریق آن نور به داخل آن می ریزد. پنجره شب مانند آینه ای است که هرکس انعکاس خود را می بیند. بنابراین در شعر اشاره ای به این وجود دارد که این مرد سیاه واقعاً کیست. اکنون تمسخر مهمان شب لحن ملموس تری به خود می گیرد: ما در مورد شاعری صحبت می کنیم که "شاید در ریازان" به دنیا آمد (یسنین در آنجا به دنیا آمد) ، در مورد یک پسر دهقانی مو روشن "با چشمان آبی" …

کشتن یک دوپلگنگر

قهرمان غنایی که قادر به مهار خشم و عصبانیت خود نیست، سعی می کند دو نفره لعنتی را نابود کند و عصا را به سوی او پرتاب می کند. این ژست - پرتاب چیزی به سمت شیطان رویا - بیش از یک بار در آثار ادبی نویسندگان روسی و خارجی یافت می شود. پس از آن مرد سیاه ناپدید می شود. یسنین (تحلیلی از قتل تمثیلی یک دوگانه در ادبیات جهان این را ثابت می کند) به قولی سعی می کند خود را از آزار و اذیت «من» دیگرش محافظت کند. اما چنین پایانی همیشه با خودکشی همراه است.

شاعر تنها در برابر آینه ای شکسته در بیت آخر اثر ظاهر می شود. نمادگرایی آینه به عنوان راهنمای جهان‌های دیگر، انسان را از واقعیت دور می‌کند و به دنیای شیطانی فریبنده می‌کشد، پایان غم‌انگیز و معنادار شعر را تقویت می‌کند.

مرثیه برای امید

سرزنش کردن خود دشوار و تقریباً غیرممکن استهمانطور که Yesenin انجام می دهد، چشمان یک مخاطب بزرگ است. صداقت باورنکردنی او، که با آن درد خود را به جهانیان نشان می دهد، اعتراف را به بازتابی از فروپاشی روحی همه معاصران یسنین تبدیل می کند. تصادفی نیست که نویسنده ونیامین لوین، که شاعر را می‌شناخت، از مرد سیاه به‌عنوان قاضی تحقیقی «در مورد امور کل نسل ما» صحبت کرد، که بسیاری از «زیباترین افکار و نقشه‌ها» را تغذیه کرد. لوین خاطرنشان کرد که از این نظر، بار داوطلبانه یسنین تا حدودی شبیه به قربانی کردن مسیح است، که «ناتوانی‌ها را به خود گرفت و همه «بیماری‌های» انسانی را تحمل کرد.