آنتون پلاتوف. مفهوم رون ها از نظر پلاتوف

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

علم کنونی متکبرانه موضوع رون ها را نادیده می گیرد و آنها را صرفاً به حوزه باطنی ارجاع می دهد. با این حال، حقایق متعدد گواهی می دهد که رون ها، این نمادهای باستانی، عجیب و غریب برای انسان امروزی در خیابان، بر دنیای اطراف ما تأثیر می گذارد. اعتقاد بر این است که در رون ها بود که اولیه ترین و باستانی ترین نوشته ارائه شد که در بین همه مردم مشترک بود.

مشخصه این است که این نوشته به دوران طلایی بازمی گردد، زمانی که دنیای ما از دروغ و نابردباری اشباع نشده بود. شاید به همین دلیل است که رون حاوی یک اتهام باستانی از حقیقت است که از زمانی گرفته شده است که ممکن است مردم با خدایان ارتباط داشته باشند.

بیش از بیست سال پیش، دانشمند، کاندیدای علوم فیزیک و ریاضی آنتون پلاتوف به موضوع احیای رونیک علاقه مند شد. اشتیاق به یک کار زندگی تبدیل شده است. امروزه او یکی از متخصصان برجسته روسی در باطن گرایی رونی است. رویکرد سیستماتیک دانشمند و هدیه ادبی به آنتون والریویچ اجازه داد تا اطلاعات متفاوتی را در موردسنت مقدس شمالی و نوشتن بیش از دوازده کتاب موضوعی مورد تقاضای هموطنان - طرفداران دانش باستانی. نوشته های او حوزه هایی مانند اساطیر شمالی و جادوی رونیک را پوشش می دهد. به تصاویر جام مقدس، درخت زندگی و جزیره جاودانه ها مراجعه کنید.

در عین حال، آنتون پلاتوف یک تمرین‌کننده و معلم معروف است که بسیار با مردم کار می‌کند. این جوینده دانش باستانی، بنیانگذار و مدیر مدرسه سنت شمالی "نوردهایم" است.

Anton Platov - دانشمند و روان شناس

بعداً در یکی از مصاحبه‌هایش می‌گوید که ابتدا احساس می‌کرد در زندگی اطرافش چیز خارق‌العاده‌ای مانند جادو وجود دارد، یعنی یک پسر چهارده ساله.

دانشمند که از دانشی که پیش روی او باز می شد را تحت تأثیر قرار داد، دریافت که سنت شمالی چیزی بیش از دین، ایمان و جادو است. حتی بیشتر از سبک زندگی مردم است. او سنت را حالت خاصی تعریف کرد که در آن افراد از یک گروه قومی خاص، افراد خاصی می توانند به چیز بزرگی دسترسی پیدا کنند.

آنتون والریویچ به عنوان یک محقق، اختلاف بین تاریخ تفسیر شده باستان و عظمت میراث باستانی را کشف کرد که در بسیاری از مصنوعات رونیک یافت شده شناخته شده منعکس شد. منابع متعددی که او پیدا کرد به وضوح وجود جادو را در سنت شمالی نشان می‌داد، و این جادو آشکارا با رونز مرتبط بود.

چهار راه برای استفاده از استادان رون باستانی آنتون پلاتوف را شناسایی کرد. جادوی رونیک طبقه بندی شده استآنها به چهار دسته تقسیم می شوند:

• تغییر وسایل خانه (شانه لوند با کتیبه رونیک)؛
• آیتم های جادویی خود را بسازید (حلقه های رونیک یک نمونه هستند). کالای غیر خانگی که تنها هدف آن حامل جادو بودن است؛
• ابزار جادویی (قطب جادویی از نارساق، گرینلند) که جادو ایجاد می کند (به صورت مجازی، ابزارهایی که طلسم ایجاد می کنند).
• انجام یک عمل جادویی بدون استفاده از رسانه.

به تدریج، از یک سلسله تعمیم، سنت بزرگ مقدس شمالی برای دانشمند آشکار شد و هنوز هم آشکار می شود. او فهمید که این چیزی است که در طول اعصار منتقل شده است: از اجداد به فرزندان.

برای او روشن شد که عمل کردن در سنت بدون غوطه ور شدن در آن غیرممکن است، بدون اینکه از تجربه درک کند دانشی که ما با آن کار می کنیم از کجا می آید. بنابراین، آنتون والریویچ خود را به نقش یک ناظر محدود نکرد، بلکه به منظور مطالعه دانش در حالی که در جریان بود، پیرو سنت مقدس شمالی شد. آنتون والریویچ برای خود احساس می کرد که حقایق اغلب دقیقاً از طریق مدیتیشن، از طریق هنر رون ها به دست می آیند.

جای تعجب نیست که با حرکت در این مسیر، آنتون پلاتوف، کاندیدای علوم فیزیک و ریاضی، نام مقدس Yggvolod را به دست آورد. کتاب‌های او که با الهام و مشارکت او در دانش ایجاد شده‌اند، نقاط عطف این مسیر معنوی را خلاصه می‌کنند و همچنین دانش سنت مقدس شمالی را که در دسترس قرار می‌گیرد، نظام‌مند می‌کنند. در زیر لیستی از آنها آمده است:

• "Arctic Hysteria…"، 2012.
• "در جستجوی جام مقدس…"، 1999.
• "جاده به سمت آوالون"،1997.
• "هنرهای جادویی اروپای باستان"، 2002.
• مگالیت های دشت روسیه، 2009.
• Rune Magic، 1994.
• "Rune Art. دوره آموزشی، 2012
• "رون ها: 2000 سال سنت جادویی"، 2010.
• "رونزهای اسلاوی"، 2000.
• "دوره رون عملی"، 1999.
• "Runs of the Slavs and Glagolitic"، 2010.

مفهوم رونها از نظر پلاتوف

آنتون پلاتوف رون ها را چگونه تعریف می کند؟

به معنای گسترده، این یک سیستم قدیمی برای مطالعه جهان، شناخت آن، و همچنین سیستمی از اقدامات خاص با هدف تعامل ما با این جهان است.

به معنای محدودتر، رون ها یک سیستم بسته خودکفا برای توصیف جهان هستند. آن ها الفبای رونیک دارای کاراکترهای کافی برای توصیف هر موقعیتی است که ممکن است رخ دهد.

در حال حاضر، انواع مختلفی از ردیف‌های رونیک شناخته شده‌اند که هر کدام شامل تعداد کاراکترهای متفاوتی است. اما متداول ترین الفبای رونی قدیمی و کلاسیک مورد استفاده Futhark است که دارای 24 رون است.

ظاهر رون ها با افسانه یافتن رون ها توسط اودین مرتبط است. با کمک آنها، مانتیکا (پیش بینی) انجام می شود. بنابراین، رونز یک روش سنتی باستانی برای به دست آوردن اطلاعات است که بر اساس درک جهان و جایگاه شخص در آن است.

دیدگاه یک دانشمند به هنر رونیک

عملیات رونی به اقدامات مرتبط با رون گفته می شود که به طور قابل مشاهده یا نامرئی جهان را تغییر می دهند. آنتون پلاتوف سه حوزه تمرین رونیک را شناسایی می کند:

• Runalor (آموزه رونز). تسلط بر رون ها، اجازه ورود به آنها. این جهت موقتی نیست، بلکه دائمی است.
• Runamal (کار با تجزیه و تحلیل رونیک (فال). تلاش برای کشف آن، فرآیند درک ناب.
• Runagald (اجرای مقاصد با کمک RM).

بیایید این دستورالعمل ها را با جزئیات بیشتر در نظر بگیریم.

Runalor

آموزش در مورد رون ها و سیستم آنها. کلمه "رون" خود منشأ گوتیک است، در اصل معادل کلمه "راز" است. آن ها چیزی با دسترسی بسته یا چیزی که بتوان آن را باز کرد، کاوش کرد. طبق گزینه دوم است که پیروان سنت مقدس شمالی رون ها را درک می کنند.

استادان هنر رونیک می توانند هر چیزی را که در رونز اتفاق می افتد به تصویر بکشند. آنها رون ها را به عنوان شناسه نیروها (خدایان) درک می کنند و با کمک هنر رونیک با آنها تعامل دارند. آن ها هنگام کار با رون ها، ارتباط با خدایان رخ می دهد. هر رون از سه موقعیت مشاهده می شود. برای ورود به رون، درک آن از سه جنبه مهم است:

• کهن الگو - تصویری پایدار در ناخودآگاه ما که در جهان مادی شده است؛
• mythologeme - نحوه عمل؛
• قدرت چیزی است که یک کهن الگو را قادر به عملکرد می کند.

تقدس Futhark در اصل تقدس دنباله رون ها تأیید شده است.

Runamal

این استفاده از جادوی رون برای اهداف پیشگویی است. در سالنامه ها ذکر شده است که سربازان آلمانی به طور منظم قبل از جنگ تمرین مانتیک می کردند. به هر حال، شما نباید فال پیش پا افتاده را که شامل یک عنصر شانس و مانتو، سیستمی وتعیین هدفمند آینده این هنر خوشبختانه در قرون وسطی از بین نرفته است. به عنوان نمونه بعدی از پیشگویی که به قرن هفدهم برمی گردد، می توان بشقاب های فالگیری از جزیره هیدنسی، بالتیک را نام برد.

دو اصل در فرآیند مانتیکا کار می کنند: همزمانی (درگیر شدن در جریان اعمال) و مشارکت استاد (نوعی میدانی که اعمال افراد را سازمان می دهد).

Runagald

استفاده عملی از جادو برای تأثیرگذاری بر جهان:

• تغییر وسایل خانه (شانه لوند با کتیبه رونیک - یک وسیله خانگی بهبود یافته با جادو)؛
• ایجاد وسایل جادویی خود (حلقه های رونی، بریتانیا قرن دهم) این آیتم حامل جادو است؛
• ایجاد ابزار جادویی (چوب جادویی از نارساق، گرینلند) ما با ابزارهایی کار می کنیم که سحر و جادو ایجاد می کنند (به صورت مجازی، ابزارهایی که طلسم ایجاد می کنند).
• انجام یک عمل جادویی بدون استفاده از میزبان.

رونهای اسلاوی

آنتون پلاتوف به طور سیستماتیک این جهت منحصر به فرد را در سنت مقدس شمالی روشن کرد. قرابت و ریشه های معرفتی مشترک آنها با رون های آریایی، فوتارک آشکار است. برخی از آنها حتی از نظر بصری مشابه هستند.

مشخصه این است که در درک فرزندان آریایی ها و فرزندان اسلاوها، تصاویر خدای اسلاو ولز و آریایی اودین کاملاً مشابه است. مانند آریایی ها، اسلاوها با کمک رون ها خدایان را فراخواندند. فرقی نمی کند رون اسکاندیناوی باشد یا اسلاو، مکانیسم عمل آنها یکسان است: شما باید آن را درقلبت، چنگال کوک نامرئی را در روحت روشن کن و بازتاب کلامی آن را احساس کن. تنها در این صورت است که رون جان می گیرد و کار می کند.

معنای رون ها در سنت های اسلاو و آریایی نیز تکرار می شود. به عنوان مثال، رون اسلاوی BelBog "Mir" را در نظر می گیریم که تصویری از خدا و انسان است. خود رون همچنین نماد رشد درخت خانواده به سمت بالا است. در Futhark، معنای این رون با رون Mannaz (تصویر یک مرد) و رون الگیز (تصویر خدا) منتقل می شود. همان تصویر اسلاوی BelGod شبیه Heimdal (آس سفید) است.

کتابهای پلاتوف و مکتب نوردهایم به عنوان یک کل

یکی از اولین کسانی در روسیه که یک کتاب عملی جدی در مورد کار با رونز آنتون پلاتوف - "هنر رونیک" نوشت. این کتاب بر اساس سخنرانی هایی در مورد جادوی رونیک ارائه شده در مسکو در سال های 1995-1998 ایجاد شد. بنابراین، این اثر نه تنها شامل توصیفی از قوانین جادوی رونیک باستانی است، بلکه توصیه هایی برای متخصصان در تسلط همه جانبه بر تمام جنبه های هنر رونیک دارد.

پلاتوف دوره "هنر رونیک" را در مدرسه نوردهایم به عنوان یک موضوع برجسته می خواند. آندری والریویچ به سنت مقدس شمالی احترام می گذارد. او ادعا می کند که هر رون، به طور مجازی، بازتابی از تفاوت های ظریف خاصی در وضعیت جهان است. بنابراین، استاد ران به احساس، آگاهی، درک جهان، مسیر و جایگاه انسان در آن می رسد.

از آنجایی که انتقال دیدگاهی از جهان در پرتو سنت مقدس شمالی بدون مطالعه اسطوره‌شناسی پانتئون اسکاندیناوی غیرممکن است، در مدرسه رونز پلاتوف نیز تدریس می‌شود.

کارگاه هنری Rune

باید اذعان داشت که اکثر طرفداران جدی داخلی هنر رونیک موافقند که کتاب مؤثر و مختصر ایجاد شده توسط آنتون پلاتوف - "دوره عملی هنر رونیک" - کتاب اساسی برای ورود به آن شد. از نظر ساختاری، این دوره آموزشی (توسط نویسنده به این صورت طبقه بندی شده است) شامل:

• مقدمه، جایی که مفاهیم رون ها، جادوی دایره درونی، داستان قربانی اودین آورده شده است.
• "دوره مبارزان جوان" (نام کنایه آمیز و مشروط است)، جایی که سیستم رون، Elder Runes (Futark) تعیین می شود.
• بنیادها. تمرین رونیک به هر عملی گفته می شود که به طور قابل مشاهده یا نامرئی جهان را تغییر می دهد. سه دسته از آثار هنری رون شمالی در اینجا تعریف می شوند: Runalor (یادگیری در مورد رون ها)، Runamal (کار با تجزیه و تحلیل رونیک، پیشگویی)، Runagald (استفاده عملی از جادو برای تأثیرگذاری بر جهان).
• بخش "هنر". هشت مهارت Runemaster مشخص شده است.
• Runic Mantika.
• جادوی رون (Runes Elder، طلسم ها، کلمات مقدس، توسل به خدایان).

ثبات و منطق ارائه به افراد علاقه مند به هنر رون اجازه می دهد تا به درک موقعیت اصلی آن برسند.

نتیجه گیری

آنتون پلاتوف ادعا می کند که هنر رون ها و مسیحیت با یکدیگر تضاد ندارند. بله، آنها متفاوت هستند، اما هر دو سنت مرد سفید است، که یکپارچگی جهان را سیستمی می بیند که مسئولیت شخصی هر کس را در قبال سرنوشت خود و سرنوشت جهان اعلام می کند.

رونزها خود پس‌زمینه، نمادها هستند. به عنوان مثال، طرح کلی روون Isa (یخ) شبیه حرف لاتین "I" است، اما وجود این طرح کلی متن لاتین را به هیچ وجه جادویی نمی کند. تأثیر اصلی بر دنیای اطراف توسط استاد با شخصیت او، مشارکت او در جریان هستی انجام می شود.

استادان جدی مدرن چگونه به هنر رونیک رسیدند؟ اصولاً از دو جهت. برخی، که برای اولین بار در دایره‌المعارف‌ها، در کتاب‌های تالکین با رون‌ها مواجه شدند، به‌طور غیرقابل درک نیروهایی را که در پشت آن‌ها قرار دارند، احساس کردند. دیگران، وقتی به این نشانه ها نگاه می کنند، احساس قوی دارند که قبلاً مالک "آن" بودند.