Alexander Herzen: زندگینامه، میراث ادبی

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

تاریخ روسیه مملو از فداییانی است که آماده اند جان خود را برای ایده خود فدا کنند.

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) اولین سوسیالیست روسی بود که ایده های برابری و برادری را تبلیغ کرد. و با اینکه مستقیماً در فعالیت های انقلابی شرکت نداشت، از جمله کسانی بود که زمینه توسعه آن را فراهم کرد. یکی از رهبران غرب‌گرایان که بعداً از آرمان‌های مسیر اروپایی توسعه روسیه ناامید شد، به اردوگاه مخالف رفت و بنیان‌گذار جنبش مهم دیگری در تاریخ ما - پوپولیسم شد.

بیوگرافی الکساندر هرزن ارتباط نزدیکی با چهره های انقلاب روسیه و جهان مانند اوگاریف، بلینسکی، پرودون، گاریبالدی دارد. او در طول زندگی خود پیوسته تلاش می کرد تا بهترین راه را برای سازماندهی عادلانه جامعه بیابد. اما این دقیقاً عشق آتشین به مردم، خدمت فداکارانه به آرمان های برگزیده است - این همان چیزی است که الکساندر ایوانوویچ هرزن مورد احترام نوادگانش قرار گرفت.

بیوگرافی مختصر وبررسی آثار اصلی به خواننده این امکان را می دهد که با این متفکر روسی بیشتر آشنا شود. به هر حال، فقط در حافظه ما می توانند برای همیشه زنده بمانند و بر ذهن ها تأثیر بگذارند.

گرزن الکساندر ایوانوویچ: زندگینامه یک متفکر روسی

A. I. Herzen پسر نامشروع یک زمیندار ثروتمند ایوان آلکسیویچ یاکولف و دختر یک مقام تولیدی، هنریتا هاگ 16 ساله آلمانی بود. با توجه به اینکه ازدواج به صورت رسمی ثبت نشده بود، پدر نام پسرش را مطرح کرد. در آلمانی به معنای "فرزند دل" است.

این روزنامه‌نگار و نویسنده آینده در خانه عمویش در بلوار تورسکوی بزرگ شد (اکنون مؤسسه ادبی گورکی در آن قرار دارد).

از سنین پایین شروع به غرق در "رویاهای آزادی خواهانه" کرد، که جای تعجب نیست - معلم ادبیات، I. E. Protopopov، دانش آموز را با اشعار پوشکین، رایلف، بوشو آشنا کرد. ایده های انقلاب فرانسه مدام در فضای اتاق مطالعه اسکندر بود. قبلاً در آن زمان ، هرزن با اوگاریف دوست شد ، آنها با هم نقشه هایی برای دگرگونی جهان طراحی کردند. قیام دكبریست ها تأثیر غیرمعمولی بر دوستان گذاشت و پس از آن با فعالیت انقلابی آتش گرفت و سوگند یاد كرد كه تا پایان عمر از آرمان های آزادی و برادری دفاع كنند.

کتاب های روشنگری فرانسوی سهمیه روزانه کتاب اسکندر بود - او کتاب های ولتر، بومارشه، کوتزبو را زیاد خواند. او از رمانتیسم اولیه آلمانی نیز عبور نکرد - آثار گوته و شیلر او را در روحیه ای مشتاق به وجود آوردند.

دانشگاهحلقه

در سال 1829، الکساندر هرزن در بخش فیزیک و ریاضیات وارد دانشگاه مسکو شد. و در آنجا او با دوست دوران کودکی خود اوگاریوف که به زودی با او حلقه ای از افراد همفکر را تشکیل دادند، جدا نشد. این کتاب همچنین شامل V. Passek نویسنده-تاریخ مشهور آینده و N. Ketcher مترجم بود. در جلسات خود، اعضای حلقه در مورد ایده های سنت سیمونیسم، برابری زن و مرد، تخریب مالکیت خصوصی بحث کردند - به طور کلی، اینها اولین سوسیالیست های روسیه بودند.

داستان مالووسکایا

تدریس در دانشگاه کند و یکنواخت بود. تعداد کمی از معلمان می توانند اساتید را با ایده های پیشرفته فلسفه آلمان آشنا کنند. هرزن با شرکت در شوخی های دانشگاهی به دنبال راهی برای انرژی خود بود. در سال 1831 درگیر داستان موسوم به "مالوف" شد که لرمانتوف نیز در آن شرکت داشت. دانشجویان استاد حقوق جزا را از حضار اخراج کردند. همانطور که خود الکساندر ایوانوویچ بعداً به یاد می آورد، مالوف ام یاا یک استاد احمق، بی ادب و بی سواد بود. دانشجویان او را تحقیر می کردند و آشکارا در سخنرانی ها به او می خندیدند. آشوب‌گران به‌خاطر حیله‌هایشان نسبتاً آسان از آن خارج شدند - آنها چندین روز را در سلول مجازات گذراندند.

لینک اول

فعالیت‌های حلقه دوستانه هرزن شخصیت نسبتاً بی‌گناهی داشت، اما صدراعظم امپراتوری در اعتقادات خود تهدیدی برای قدرت سلطنتی می‌دید. در سال 1834 همه اعضای این انجمن دستگیر و تبعید شدند. هرزن ابتدا در پرم به پایان رسید و سپس به خدمت در ویاتکا منصوب شد. آنجا ترتیب دادنمایشگاهی از آثار محلی، که به ژوکوفسکی دلیلی برای درخواست انتقال او به ولادیمیر داد. در آنجا هرزن عروس خود را از مسکو برد. این روزها درخشان ترین و شادترین روزها در زندگی پرتلاطم نویسنده بود.

انشقاق اندیشه روسی به اسلاووفیل ها و غربی ها

در سال 1840 الکساندر هرزن به مسکو بازگشت. در اینجا سرنوشت او را با حلقه ادبی بلینسکی که به موعظه و تبلیغ ایده های هگلیسم می پرداخت، گرد آورد. اعضای این حلقه با شور و شوق معمولی روسی و ناسازگاری، ایده های فیلسوف آلمانی در مورد عقلانیت تمام واقعیت را تا حدودی یک طرفه درک کردند. با این حال، خود هرزن، از فلسفه هگل، نتایج کاملاً متضادی گرفت. در نتیجه، این حلقه به اسلاووفیل ها که رهبران آنها کیریفسکی و خومیاکوف بودند و غربی ها که حول هرزن و اوگاریوف متحد شدند تجزیه شد. علیرغم دیدگاه های بسیار متضاد در مورد مسیر آینده توسعه روسیه، هر دوی آنها با میهن پرستی واقعی متحد شدند، نه بر اساس عشق کور به دولت روسیه، بلکه بر اساس ایمان صادقانه به قدرت و قدرت مردم. همانطور که هرزن بعداً نوشت، آنها مانند یک ژانوس دو چهره به نظر می رسیدند که صورت هایش به جهات مختلف چرخیده بود و ضربان قلب یکسان بود.

فروپاشی آرمانها

گرزن الکساندر ایوانوویچ، که زندگی نامه اش قبلاً مملو از جابجایی های مکرر بود، نیمه دوم زندگی خود را در خارج از روسیه گذراند. در سال 1846، پدر نویسنده درگذشت و میراث بزرگی برای هرزن باقی گذاشت. این به الکساندر ایوانوویچ فرصتی داد تا به اطراف سفر کنداروپا این سفر طرز تفکر نویسنده را به طور اساسی تغییر داد. دوستان غربی او با خواندن مقالات هرزن که در Otechestvennye Zapiski با عنوان «نامه‌هایی از خیابان مارگنی» منتشر شده بود، شوکه شدند. نگرش آشکار ضد بورژوایی این نامه ها گواه این بود که نویسنده از بقای ایده های انقلابی غربی ناامید شده است. او که شاهد شکست زنجیره انقلاب‌هایی بود که در سال‌های 1848-1849 سراسر اروپا را فرا گرفت، به اصطلاح «بهار خلق‌ها»، شروع به توسعه نظریه «سوسیالیسم روسی» کرد، که به روند جدیدی در فلسفی روسی حیات بخشید. فکر - پوپولیسم.

فلسفه جدید

در فرانسه، الکساندر هرزن به پرودون نزدیک شد و با او شروع به انتشار روزنامه "صدای مردم" کرد. پس از سرکوب مخالفان رادیکال، او به سوئیس و سپس به نیس رفت و در آنجا با گاریبالدی، مبارز مشهور آزادی و استقلال مردم ایتالیا آشنا شد. انتشار مقاله "از آن سوی ساحل" متعلق به این دوره است که در آن ایده های جدیدی شناسایی شد که الکساندر ایوانوویچ هرزن توسط آنها منتقل شد. فلسفه سازماندهی مجدد رادیکال نظام اجتماعی دیگر نویسنده را راضی نمی کرد و هرزن سرانجام با عقاید لیبرال خود خداحافظی کرد. او شروع به فکر کردن در مورد عذاب اروپای قدیم و پتانسیل بزرگ جهان اسلاو می کند که باید آرمان سوسیالیستی را زنده کند.

A. I. Herzen - روزنامه‌نگار روسی

پس از مرگ همسرش، هرزن به آنجا نقل مکان می کندلندن، جایی که او شروع به انتشار روزنامه معروف خود زنگ کرد. این روزنامه بیشترین تأثیر را در دوره قبل از لغو رعیت داشت. سپس تیراژ آن شروع به کاهش کرد، سرکوب قیام لهستانی 1863 تأثیر شدیدی بر محبوبیت آن داشت. در نتیجه، ایده‌های هرزن در میان رادیکال‌ها و لیبرال‌ها مورد حمایت قرار نگرفت: برای اولی، آنها بیش از حد معتدل و برای دومی بیش از حد رادیکال بودند. در سال 1865، دولت روسیه با اصرار از اعلیحضرت ملکه انگلستان خواست که سردبیران The Bell از کشور اخراج شوند. الکساندر هرزن و همکارانش مجبور شدند به سوئیس نقل مکان کنند.

هرزن در سال 1870 بر اثر ذات الریه در پاریس درگذشت، جایی که برای تجارت خانوادگی به آنجا آمد.

میراث ادبی

کتابشناسی الکساندر ایوانوویچ هرزن دارای تعداد زیادی مقاله در روسیه و خارج از کشور است. اما کتاب ها بیشترین شهرت را برای او به ارمغان آوردند، به ویژه آخرین اثر تمام زندگی او، گذشته و افکار. خود الکساندر هرزن، که زندگی نامه اش گاهی زیگزاگ های غیرقابل تصوری می ساخت، این اثر را اعترافی نامید که باعث ایجاد انواع "افکار از افکار" شد. این ترکیبی از روزنامه نگاری، خاطرات، پرتره های ادبی و تواریخ تاریخی است. در مورد رمان "مقصر کیست؟" نویسنده شش سال کار کرد. مشکلات برابری زن و مرد، روابط در ازدواج، تحصیل، او پیشنهاد می کند در این کار با کمک آرمان های عالی انسان گرایی حل شود. او همچنین رمان‌های اجتماعی حاد «زاغی دزد»، «دکتر کروپوف»، «تراژدی براییک لیوان گروگ، «بی حوصلگی به خاطر» و دیگران.

احتمالاً حتی یک فرد تحصیل کرده وجود ندارد که حداقل بر اساس شنیده ها نداند الکساندر هرزن کیست. بیوگرافی مختصری از نویسنده در دایره المعارف بزرگ شوروی، فرهنگ لغت بروکهاوس و افرون موجود است و شما هرگز نمی دانید چه منابع دیگری! با این حال، بهتر است با نویسنده از طریق کتاب های او آشنا شوید - در آنها است که شخصیت او به اوج خود می رسد.