"شهر خورشید" کامپانلا: خلاصه، ایده اصلی، تجزیه و تحلیل

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

خلاصه "شهر خورشید" کامپانلا تصویر کاملی از این نرم افزار اثر فلسفی قرن هفدهم را در اختیار شما قرار می دهد. این یک مدینه فاضله کلاسیک است که به یکی از مشهورترین و شاخص ترین آثار نویسنده تبدیل شده است. این کتاب در سال 1602 نوشته شد و اولین بار در سال 1603 منتشر شد.

تاریخچه آفرینش

خلاصه "شهر خورشید" کامپانلا به شما امکان می دهد تا از رویدادهای اصلی این کتاب مطلع شوید. جالب است که نویسنده آن پس از قیام ناموفق کالابریا در سال 1599 در زندان تفتیش عقاید چه نوشته است. شورشیان امیدوار بودند که قدرت اسپانیایی ها را سرنگون کنند و نظمی ایده آل برقرار کنند، اما شکست خوردند.

فیلسوف دو سال تحت بازجویی قرار گرفت، او را به مجازات اعدام تهدید کردند، اما در نتیجه شکنجه که تقریباً دو روز طول کشید، او را دیوانه اعلام کردند. شش ماه طول کشید تا نویسنده از اثرات شکنجه بهبود یابد.

Campanella خود تا سن 34 سالگی یک راهب دومینیکن بود. پس از گذراندن دوران زندان، به فرانسه رفت.جایی که بقیه عمرش را گذراند.

متفکر مذهبی و فیلسوف و شاعر معروف بود. او از ماهیت تجربی علم دفاع می کرد، از ایده های گالیله دفاع می کرد، حتی زمانی که او در زندان تفتیش عقاید بود، از استقلال علم از کلیسا دفاع می کرد.

کتاب درباره چیست؟

بازگویی خلاصه "شهر خورشید" اثر کامپانلا آسان نیست، زیرا هنوز یک اثر هنری نیست، بلکه یک اثر فلسفی است. نام آن اشاره مستقیم به اثر «شهر خدا» اثر آگوستین تبارک است. متن به سبک "خشن" نوشته شده است.

در شکل خود، مدینه فاضله کامپانلا "شهر خورشید" گفت و گوی بین مخاطبانی است که نامشان ذکر نشده است. یکی از آنها ناوبر است (فقط در مورد او از جنوا است)، دومی به نام هتل اصلی، ظاهراً منظور از استاد بزرگ Order of the Hospitallers است.

اگر خلاصه ی "شهر خورشید" کامپانلا را از همان ابتدا بازگو کنید، کار بدون مقدمه با درخواست رئیس مسافرخانه که ملوان درباره آخرین ماجراهایش بگوید، شروع می شود..

معلوم می شود که ملوان از جزیره ای در اقیانوس هند بازگشته است، جایی که در نهایت به شهر خورشید رسیده است. او در ادامه نحوه زندگی در این شهر را شرح می دهد.

دولت

با تحلیل «شهر خورشید» اثر کامپانلا، می‌توان نتیجه گرفت که نویسنده در کار خود ایده‌های خود را درباره حالت ایده‌آل بیان کرده است. به احتمال زیاد، این همان چیزی است که او می خواست پس از قیام در آن بسازدکالابریا، که در آن شرکت کرد.

دولت در شهر خورشید شبیه حکومت دینی است. کشیش حاکم عالی است. در عین حال در کتاب او را متافیزیک می نامند که اتفاقی نیست. در Campanella، این پست برای دانش‌آموزترین ساکن شهر بود. به محض اینکه فردی عاقل تر از او پیدا شود، پست خود را رها می کند.

او سه حاکم مشترک دارد که نام آنها را می توان خرد، قدرت و عشق ترجمه کرد. جنبه های اصلی زندگی بین آنها تقسیم می شود. متافیزیک با آنها مشورت می کند، اما در مورد همه مسائل اساسی خودش تصمیم می گیرد.

مسئولان زیادی به آنها کمک می کنند، همچنین شورایی وجود دارد که شامل همه شهروندان بالای 20 سال است.

با یادآوری طرح داستان "شهر خورشید" اثر توماسو کامپانلا، یک خلاصه به شما کمک می کند تا به سرعت جزئیات اصلی کار را درک کنید. ساختار اصلی اجتماعی در شهر، اجتماع همه زندگی است. اجرای آن توسط دولت کنترل می شود. تقریباً همه چیز مشترک ساکنان است، به جز زن، فرزند و مسکن. حتی همه ساکنان شهر با هم غذا می خورند.

در عین حال، تولید مبتنی بر خدمات جهانی کار است، هیچ مالکیت برده ای وجود ندارد. هر شهروند موظف است چهار ساعت در روز کار کند. علاوه بر این، فقط کار فیزیکی منظور می شود، زیرا بیشتر نشان داده شده است که ساکنان بقیه زمان خود را صرف مطالعه و انجام علم می کنند.

یکپارچگی کل

هنگام تحلیل "شهر خورشید" اثر توماسو کامپانلا، می توان به این نکته در این جامعه توجه کرد.یکپارچه به عنوان مثال، زنان و مردان تقریباً یک لباس می پوشند، یک فرم تجویز شده وجود دارد که در خود شهر چه بپوشند و در خارج از آن چه بپوشند. حتی تعداد دفعات شستشو و تعویض آن را مشخص می‌کند.

به تفصیل نحوه برگزاری تعطیلات توضیح داده شده است، حتی هنر نیز در شهر تنظیم می شود. روابط بین زن و مرد تحت کنترل دولت است. تولید نسل را منفعت عمومی می گویند. در عین حال، تولد کودکان با پرورش دام مقایسه می شود.

کدام مرد، کدام زن باید رابطه جنسی داشته باشد، و هر چند وقت یکبار روسای گروه های زایمان، پزشک و ستاره شناس تصمیم می گیرند. خود عمل جنسی تحت کنترل یک مقام خاص انجام می شود. اعتقاد بر این است که رابطه بین دو جنس علاوه بر تولید مثل، نقش مهمی در ارضای نیازهای فیزیولوژیکی دارد.

تربیت و آموزش

تربیت کودکان در این جامعه کاملاً بر عهده دولت است. در طول تمرین، کودکان مانند بزرگسالان در حین کار به گروه‌هایی تقسیم می‌شوند.

از هشت سالگی شروع به مطالعه علوم طبیعی می کنند و سپس به سمت صنایع دستی می روند. آنهایی که توانایی کمتری دارند به روستا فرستاده می شوند، در حالی که اگر هنوز خود را ثابت کنند، فرصتی برای بازگشت به شهر دارند.

پس از فارغ التحصیلی، یک شهروند آماده برای یک موقعیت در نظر گرفته می شود. در کدام صنعت او خود را بهتر نشان داد، مربیان تصمیم می‌گیرند.

سیستم مجازات

در این جامعه که خانواده، آزادی خلاقیت و کار، مالکیت لغو شده است، جای قانون شکنی است. جزئیات کامپانلاسیستم مجازات را توصیف می کند. خشم، ناسپاسی، انکار احترام، یأس، تنبلی، فحاشی، دروغ جرم محسوب می شود. به عنوان مجازات، مجرمان از ارتباط با زنان یا یک وعده غذایی مشترک محروم می شوند.

لواطی مجازات الزام به پوشیدن لباس شرم آور است و در صورت تکرار جرم، مجازات اعدام در انتظار است. قوه قضائیه در شهرستان با اداری ترکیب شده است.

در ایالت ایده آل کامپانلا هیچ جلاد و نگهبانی وجود ندارد. مجازات اعدام به دست مردم انجام می شود، یعنی مجرمان را سنگسار می کنند. به طور کلی مجازات یکی از ارکان آموزش ساکنین محسوب می شود.

مذهب

دین خورشید در شهر اجرا می شود. این اعتقاد دو جنبه دارد. در قلب مذهب دولتی، زیرا مدیریت شهر همزمان با خدمات مقدس است.

کشیشان مقامات فقط بالاترین مقامات هستند که وظیفه دارند وجدان شهروندان را پاک کنند. در نتیجه قدرت اداری، قضایی و مذهبی در یک دست متحد می شود.

در همان زمان، دین خورشید که توسط کامپانلا ارائه شده است به عنوان پرستش جهان ظاهر می شود. این به عنوان ایده آل ترین و منطقی ترین مکانیسمی است که فقط می تواند وجود داشته باشد. در واقع، این ترکیبی از علم عقل گرا و دین با تعصب در طالع بینی است.

معبد خورشید مکان مرکزی شهر را اشغال می کند. بیشتر شبیه یک موزه علوم طبیعی است تا یک کلیسا. در محراب یک کره با تصویر آسمان و زمین وجود دارد، روی طاق گنبد اصلی -ستاره ها.

تشییع جنازه

قابل توجه است که در جامعه ایده آل کامپانلا، اجساد مردگان دفن نمی شوند. برای جلوگیری از آفت و اپیدمی، آنها را می سوزانند.

در عین حال، آتش است که با عنصر زنده و شریف مقایسه می شود که «به خورشید می آید و به سوی آن باز می گردد». بنابراین، همانطور که نویسنده اشاره می کند، آیین بت پرستی منتفی است.

در این شرایط، کامپانلا به وضوح به آیین پرستش بقایای مقدسین اشاره می کند. در آثار او اغلب می توان حملاتی را علیه کلیسای کاتولیک یافت. با این حال، او نمی‌توانست مستقیماً کلیسا را مورد انتقاد قرار دهد، بنابراین از مخالفت‌های ایدئولوژیک با استدلال‌های بهداشتی فایده‌گرا حمایت می‌کرد.

تحلیل

ایده های اصلی کامپانلا در "شهر خورشید" کاملاً واضح بیان شده است. این ایده او از یک جهان ایده آل، یک جامعه ایده آل است که او به دنبال ساختن آن بود. در همان زمان، برخی از لحظات باعث طرد شدن در بین معاصران شد.

چند سال پس از انتشار مدینه فاضله، نویسنده حتی مقاله دیگری نوشت. او در کتاب «در بهترین حالت» معمولی‌ترین عبارات را در برابر ایده‌های اجتماعی که در کتاب قبلی‌اش مطرح شده بود، تحلیل کرد.

مثلاً عدم مالکیت خصوصی را با ذکر جامعه رسولان به عنوان مثال توجیه کرد و در مورد اجتماع همسران به پدران مختلف کلیسا اشاره کرد. علاوه بر این، او استدلال کرد که امکان وجود چنین حالتی با تجربه تأیید شده است. او از آناباپتیست ها به عنوان نمونه یاد می کند. در قرن 17 بودیکی از بی رحم ترین و بی رحم ترین فرقه های مذهبی. توماس مونزر، رهبر جنگ دهقانان در آلمان، از او آمد.

در اتوپیای T. Campanella "شهر خورشید" تأثیری بر نویسنده آثار توماس مور و افلاطون وجود دارد، در حالی که این اثر به دلیل زمینه نجومی خود برجسته است. جالب اینجاست که در میان کمونیست ها و سوسیال دموکرات ها، این اثر دوباره در اواسط قرن نوزدهم رایج شد.