فریدریش انگلس "دیالکتیک طبیعت": خلاصه و تحلیل اثر

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

دوره متاخر فعالیت علمی فردریش انگلس با جذابیت او به علوم طبیعی مشخص شده است. این علم مولد بسیاری از رشته های دیگر در مورد طبیعت است. آن را مبنایی می دانند که بر اساس آن حتی یک دوجین علم توسعه نیافته اند. این مقاله به کار فردریش انگلس "دیالکتیک طبیعت" می پردازد، که نویسنده فرصت تکمیل آن را نداشته است.

مفهوم

فریدریش انگلس در "دیالکتیک طبیعت" به مفهومی پایبند است که برای همه آثار علمی او و همچنین برای کتابهای دوست و همکارش کارل مارکس معمول بود.

این دانشمندان تمایل داشتند که همه پدیده ها و رویدادهای طبیعی زندگی بشر را نه به عنوان یک موجود تغییر ناپذیر، بلکه به عنوان چیزی دائماً در حال تغییر در نظر بگیرند. این معمولاً به دلیل تضادهای مختلف است.

این جوهر دیالکتیک مارکسیسم است. اما، این تنها نام قانون در مورد نیستتغییر در دنیای اطراف، بلکه طرز تفکری که در آن این ویژگی طبیعت در نظر گرفته شده است.

گفتگوها

اصطلاح "دیالکتیک" ریشه یونانی دارد. از دو ریشه تشکیل شده است که می توان آنها را به صورت "جدا" و "گفتن" ترجمه کرد. همه ساخت‌های منطقی که بر اساس این اصل انجام می‌شوند، وجود چندین دیدگاه، گاهی کاملاً متضاد را پیش‌فرض می‌گیرند.

تاریخچه توسعه عقاید

دیالکتیک ابتدا نه در آثار انگلس و مارکس، بلکه خیلی زودتر مورد توجه قرار گرفت. با این حال، این را می توان از اصطلاح یونانی که برای تعیین این دکترین فلسفی انتخاب شد، حدس زد. دیالکتیک در دوران باستان محبوبیت زیادی پیدا کرد. آموزه های فلسفی افلاطون متفکر به لطف گفتگوهای او با دانشجویان که بعداً به عنوان یک رساله علمی ضبط و منتشر شد تا به امروز باقی مانده است.

این شکل از انتقال دانش توسط افلاطون تصادفی انتخاب نشده است. حکیم باستانی معتقد بود که فقط در اختلافات می توان حقیقت را یافت. از این رو، مخاطبین را از بیان دیدگاه های متفاوت با دیدگاه خود منع نمی کرد.

غرب و شرق

اصل نتیجه گیری خودتان، با در نظر گرفتن همه فرضیه های شناخته شده، اغلب نه تنها توسط فیلسوفان اروپایی، بلکه توسط فیلسوفان شرقی نیز استفاده می شد.

در زمان‌های مختلف، به دیالکتیک تعاریف زیر داده شد.

1. نظریه در مورد توسعه مداوم موجود.
2. برگزاری مناظره های علمی در مورد موضوعات مختلف که در طی آن اغلب از سؤالات اصلی استفاده می شد.
3. روش شناخت محیطواقعیت با تقسیم ذهنی آن به اجزای سازنده آن و بالعکس با ترکیب برخی عناصر در یک کل واحد.
4. آموزش در مورد اصول کلی، دانش جهانی که می تواند در هر یک از علوم موجود اعمال شود.
5. روش تحقیق بر اساس مطالعه اضداد.

از زمان کانت، دیالکتیک اغلب به عنوان تنها راه برون رفت از توهمات در مورد امکان وجود دانش یکپارچه و جهانی در نظر گرفته شده است، که در فرآیند جستجوی آن متفکران با تضادهای آشتی ناپذیری مواجه شدند.

دانشمند یونانی که در بالا ذکر شد وجود اضداد مختلف را به عنوان یک الگو درک کرد.

هگل به دیدگاه مشابهی پایبند بود. او شروع به استفاده از اصطلاح «دیالکتیک» در رابطه با این مفهوم کرد، که کاملاً مخالف متافیزیک رایج در آن زمان است. این نام مکتب فلسفی بود که پیروان آن به جستجوی دانش جهانی، جوهر همه چیز و غیره مشغول بودند.

ریشه نام این جنبش جالب است. کلمه "متافیزیک" را می توان از یونانی باستان به "آنچه پس از فیزیک می آید" ترجمه کرد. انتخاب چنین نامی بسیار ساده توضیح داده شده است. در یکی از اولین مجموعه آثار بزرگ ترین فیلسوفان، آثار طرفداران دیدگاه وجود دانش جهانی پس از «فیزیک» معروف ارسطو قرار گرفت.

خلاصه

انگلس سه اکتشاف مهم در زمینه علوم طبیعی در تاریخ بشریت را مشخص کرد.

مهمتریندستاورد دانشمندان، به نظر او، ظهور این نظریه بود که همه چیز روی زمین از سلول تشکیل شده است. دومین نتیجه مهم فعالیت پژوهشگران، تدوین قانون ابدیت حرکت است. همچنین از بزرگترین اکتشافات بشر، اف.انگلس در «دیالکتیک طبیعت» نظریه معروف داروین را که بر اساس آن همه موجودات زنده در مسیر وجود خود مراحل خاصی از رشد را طی می کنند که شامل چرخه کلی تکامل.

نویسنده کتاب مورد بحث به فرضیه‌های پیدایش سیارات و جهان‌ها علاقه داشت.

یکی از نظریات مهم در این زمینه به عقیده وی، آموزه های امانوئل کانت است.

در اثر این فیلسوف بزرگ آلمانی به نام "نظریه سحابی" این دیدگاه بیان شده است که سیارات در نتیجه تراکم ابرها از هیدروژن و سایر مواد موجود در فضا به وجود آمده اند. در همین اثر بسیاری از سؤالات مهم دیگر در زمینه نجوم آشکار می شود. نتایج کار کانت در این زمینه دانش پایه بسیاری از مطالعات دیگر از جمله مطالعات مدرن را تشکیل داد.

نقش کار

فریدریش انگلس در کتاب «دیالکتیک طبیعت» دیدگاهی اساساً جدید، متفاوت از آنچه پیش از او وجود داشت، درباره دلیل رشد انسان از میمون ها بیان می کند. او نقش اصلی را در این فرآیند به کار محول می کند.

نویسنده معتقد است که انجام اعمال پیچیده بدنی و سپس ظاهر گفتار عامل اصلی بوده است.به این واقعیت کمک کرد که مغز حیوانات تا سطح انسان توسعه یابد.

برترین ها

«دیالکتیک طبیعت» و «آنتی دورینگ» اثر فردریش انگلس از مشهورترین آثار این نویسنده هستند.

در آخرین آنها، او نظریه معاصر خود را به شدت مورد انتقاد قرار می دهد. دورینگ از طرفداران جهت گیری ایده آلیستی فلسفه بود. بر اساس اصول این روند، او بسیاری از فرآیندها را در نظر گرفت، از جمله آنهایی که در مقیاس کیهانی هستند، به عنوان مثال، تشکیل کهکشان ها و سیارات. انگلس در فصل های اول دیالکتیک مقایسه انتقادی فلسفه ماتریالیستی با فلسفه ایده آلیستی انجام می دهد و مزیت آشکار دومی را نشان می دهد.

این بخش از کتاب بسیار مورد استقبال ولادیمیر ایلیچ لنین قرار گرفت.

قسمت دوم و سوم

در بخش دوم «آنتی دورینگ» انگلس نکات اصلی آموزه های کارل مارکس را خلاصه می کند. او توضیحی برای شکاف طبقاتی در جامعه سرمایه داری می دهد. طبق نظریه ای که نویسنده به آن پایبند است، تقسیم به دلیل افزایش تعداد کالاهای تولید شده و ایجاد مالکیت خصوصی ابزارها رخ داده است.

در بخش سوم کتاب مورد بررسی، انگلس از گذار اجتناب ناپذیر به سوسیالیسم صحبت می کند.

"Anti Dühring" توسط دانشمندان شوروی که با مشکلات مارکسیسم سروکار داشتند بسیار قدردانی شد. بر اساس دیدگاه رایج، این کتاب یکی از شاخص ترین منابع دانش در مورد آن استنظریه مارکسیسم.

بر اساس مفهوم دورینگ، دلیل اصلی نابرابری طبقات اجتماعی خشونت است. این دانشمند آلمانی راه انقلابی دگرگونی جامعه را مسیری اشتباه در تحول تاریخ دانست. به گفته وی، گذار به نظم اجتماعی بعدی (سوسیالیسم) باید از طریق سازماندهی جوامع صاحبان شرکت های کوچک صنعتی صورت گیرد.

آینده بشریت

نویسنده «دیالکتیک طبیعت»، در میان استدلال های دیگر، در کتاب خود به پیش بینی آینده زمین و ساکنان آن اشاره می کند. او می گوید که خورشید ناگزیر باید غروب کند. بنابراین، دیر یا زود، بشریت با کاهش دمای جو در معرض خطر مرگ قرار می گیرد. با این حال، نتایج انگلس آنقدرها هم که در نگاه اول به نظر می رسد بدبینانه نیست. از آنجایی که ماده ابدی است، پس از ناپدید شدن آن بر روی زمین، زندگی آگاهانه همه شانس دارد که در جای دیگری از جهان دوباره متولد شود.

پیرو هگل

در این خلاصه مختصر از دیالکتیک طبیعت انگلس، شایان ذکر است که آن فصول از کتاب که در آن نویسنده از مارکسیسم به عنوان ادامه توسعه ایده های فلسفی هگل، اما در سطحی متفاوت (در داخل) صحبت می کند. چارچوب جهان بینی ماتریالیستی).

در این کتاب، نویسنده به عنوان یک ماتریالیست متقاعد عمل می کند و تمام رویکردهای غیر علمی و متافیزیکی به دانش جهان پیرامون را حذف می کند. انگلس خود زندگی را شکلی از وجود پروتئین ها می نامد.

هیچ حقیقت مطلقی وجود ندارد

همه فلسفه ای که قبل از هگل وجود داشت، انگلس آن را متهم به تلاش نادرست می کند.«جوهر اصلی اشیاء» را بشناسد، تا به تنها درک واقعی سؤالات پیش روی آن برسد. در واقع این امر تنها با همت همه متفکران جهان امکان پذیر است. و از آنجا که چنین تعاملی بعید به نظر می رسد، پس حقیقت نهایی، به عنوان یک قاعده، برای دانش غیرقابل دسترس باقی می ماند.

انتظار کامل بودن و جهانی بودن نتیجه گیری از هر دانشمندی به معنای انجام یک اشتباه فاحش است. بنابراین، با ظهور مارکسیسم، کل فلسفه مدل قدیمی، به گفته انگلس، "پایان می آید". اما، با این وجود، نویسنده «دیالکتیک طبیعت» شایستگی اندیشمندان نسل های پیشین را دانست و گفت که البته آثار آنها باید مورد مطالعه قرار گیرد. او این نظر را با این جمله تقویت کرد که همانطور که حقیقت مطلق وجود ندارد، خطای کامل نیز وجود ندارد. بدون کار نسل‌های قبلی فیلسوفان، ماتریالیسم وجود نخواهد داشت، زیرا ماتریالیسم نیز نتیجه توسعه دانش درباره جهان اطراف ما است.

به عنوان دستاورد اصلی اندیشه فلسفی همه نوع بشر، فردریش انگلس آثار هگل را به طور جداگانه معرفی کرد. وی گفت: این آثار باید با آثار پیشرفته تری جایگزین شوند، اما ایده های اصلی آنها نباید فراموش شود.

"دیالکتیک طبیعت" و مارکسیسم

در کار ناتمام خود، انگلس هدف خود را بررسی می کند که آیا قوانین آشکار شده توسط او و مارکس در زمینه اندیشه و طبیعت بشری به طور کلی درست هستند یا خیر. معلوم است که در ابتدا فقط به عنوان پدیده های اقتصادی تلقی می شدند.

در طول کار خود بر روی این کتاب، انگلس سه فرموله کردالگوهای اساسی که وجود و توسعه همه چیز را تعیین می کند.

قوانین

انگلس در "دیالکتیک طبیعت" نوشت که یکی از قوانین اصلی هستی، قاعده وابستگی کیفیت به کمیت است.

نویسنده استدلال می کند که نمی توان در مورد ویژگی های ثابت اشیاء یا پدیده ها صحبت کرد. همه این کیفیت ها چیزی جز نتیجه تغییرات کمی نیستند. این ایده که توسط کلاسیک مارکسیسم بیان شد، اساساً جدید نبود.

بر اساس آموزه کمیت و کیفیت هگل بود که او با مثال‌های مختلفی که اغلب مربوط به وضعیت ماده بود آن را تأیید کرد. مثلا آب در 100 درجه سانتیگراد می جوشد. در اینجا، تغییر در شاخص کمی (گرمایش) منجر به تغییرات کیفی می شود.

شرایط

تحلیل مختصر کار اف. انگلس "دیالکتیک طبیعت" به ما امکان می دهد بفهمیم که منظور نویسنده از کمیت آن خصوصیات یک شی یا پدیده است که آن را از تعدادی دیگر متمایز نمی کند. آنها را می توان ویژگی های مشترک نامید. منظور او از کلمه "کیفیت" چیزی است که فقط در یک پدیده خاص ذاتی است. قانون دیالکتیک می گوید که تغییرات کمی مستلزم تغییرات کیفی است.

وقتی حجم خاصی جمع می شود، اولین ها تبدیل می شوند. یعنی شیء کیفیت جدیدی دریافت می کند. انگلس در «دیالکتیک طبیعت» خود درباره این گذار نه به عنوان یک فرآیند تدریجی نوشت. برعکس، چنین تغییری ماهیتی ناگهانی و اسپاسم دارد. تغییرات کیفی بدون ایجاد هیچ انباشته می شوندتحولات قابل مشاهده.

اما، در یک نقطه خاص، تغییر آشکار می شود. در این صورت می توان از توسعه کیفی صحبت کرد. به عنوان مثالی که وجود این قانون را تأیید می کند، می توان به این نکته اشاره کرد که فلزات در اثر حرارت دادن به تدریج ذوب نمی شوند. وقتی به دمای معینی رسید، یک انتقال شدید به حالت مایع رخ می‌دهد.

Measure

صحبت از این قانون، فردریش انگلس پارامتر مهم دیگری را ذکر می کند که برای توصیف انتقال یک شی یا پدیده از یک حالت به حالت دیگر ضروری است. حداکثر تعداد تغییرات کمی که مستلزم کسب کیفیت جدید نیست معمولاً اندازه گیری نامیده می شود. برای مثال، شرایطی که آب در حالت مایع و غیرجوش باشد دمایی است که کمتر از صفر و بالاتر از صد درجه سانتیگراد نباشد. این معیار است.

یک واقعیت جالب این است که تعدادی از مشاغل وجود دارند که نمایندگان آنها باید به تغییرات کمی مداوم توجه کنند تا تغییرات کیفی آینده را پیش بینی کنند. به عنوان مثال، شرکت های خبری کوچکترین تغییرات را در زندگی سیاسی و اقتصادی دولت دنبال می کنند. بر اساس این مشاهدات، پیش‌بینی‌هایی درباره رویدادهای احتمالی آتی انجام می‌شود که ممکن است به موضوعاتی برای گزارش تبدیل شوند.

نسبت اضداد

هگل و سپس مارکس و انگلس قانون اضداد را فرموله کردند. این یکی از اصول اصلی دیالکتیک است. بر اساس این آموزه، اضداد اضلاع مختلف یک شی هستند.. اما متضادها را نمی توان جدا کرد،زیرا آنها فقط در رابطه وجود دارند.

در نتیجه مبارزه احزاب، کیفیت کالا تغییر می کند. بنابراین، نظم اجتماعی جدید در جامعه در نتیجه مبارزه طبقات آن پدید می آید.

این قانون را می توان با مثالی از فیزیک نشان داد. قطب های یک آهنربا فقط می توانند با هم و در یک قطعه فلز وجود داشته باشند. اگر آن را برش دهید، آهنرباهای جدید نیز دو قطب خواهند داشت.

درباره انکار

قانون سوم که توسط هگل صورت‌بندی شد، اما به شکل جهانی‌تر در دیالکتیک طبیعت انگلس ارائه شد، از نفی دائمی نفی صحبت می‌کند. یعنی هر چیزی جدید دیر یا زود جایگزین قبلی می شود، اما به مرور زمان خودش با دیگری جایگزین می شود. به گفته نویسنده اثر در نظر گرفته شده در این مقاله، مسیر توسعه یک خط مستقیم نیست، بلکه یک مارپیچ است.

می توان آن را با عبارت معروف "هر چیز جدید یک قدیمی فراموش شده" توصیف کرد. هر کیفیتی بر اساس کیفیتی که از قبل وجود داشته ظاهر می شود.

در طبیعت زنده، قانون نفی نفی را می توان با مثال یک دانه گندم نشان داد. ابتدا به زمین می خورد و جوانه می زند. این را می توان به عنوان نفی دانه در نظر گرفت. یک جوانه به جایش می آید. هنگامی که میخکوب می شود، پس این را باید به عنوان انکار حالت قبلی آن در نظر گرفت. یک دانه جدید ظاهر می شود. این واقعیت به این معنی است که دور توسعه به پایان رسیده است. اما، یک دانه تنها با یک بلال، متشکل از چند ده دانه جایگزین شد.

کتابهای چاپ اول دیالکتیک طبیعت انگلس کمیاب هستند. امروز آنها را فقط می توان در حراج خریداری کرد. نسخه هایی با ویژگی های زیر بسیار در دسترس هستند: Engels F. "Dialectics of Nature"، M. Politizdat، 1987. بنابراین، ما آنها را برای خواندن توصیه می کنیم.