سرود چیست؟ سرودهای آیینی

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

عابران شاد، پذیرایی رایگان، آهنگ، رقص و مسابقه… اینها سرودهای آیینی هستند: دوبیتی های عامیانه که در آستانه تعطیلات بزرگ خوانده می شوند.

Koliada در سراسر جهان جلال دارد

سرود در بین بلاروس ها و اوکراینی ها گسترده است. در روسیه، سرودهای آیینی کمتر رایج است، و اگر هستند، پس آنها "انگور" هستند. این‌ها آهنگ‌های باشکوهی با آواز سنتی «انگور، سبز من قرمز» هستند. با این حال، در شرق اروپا، این سنت ها در رومانی، در جمهوری چک، و در صربستان و حتی در آلبانی نیز یافت می شود. بنابراین، نمی توان گفت که این سنت ریشه اسلاوی دارد.

امروز، مورخان قومی ادعا می کنند که سرودهای آیینی جشن به سنت های کلیسای یونانی-رومی برمی گردد. در آنجا تعطیلات سال نو کالنده نامیده می شود. این کلمه مورد نظر است که سپس به کل اروپا سرایت کرد.در رومانی - colinda، در جمهوری چک و اسلواکی - koleda، در اسلوونی - kolednica، در صربستان - kolenda، و در آلبانی - kolande. در فرانسه تلفظ کلمه متفاوت است: tsalenda، chalendes، charandes نیز وجود دارد، در Provence آنها Calendas را تلفظ می کنند. اوکراینی‌ها، روس‌ها و بلاروس‌ها این تعطیلات را یکسان می‌نامند - "kolyada".

سنت های سرودی

علاوه بر نام،مجموعه جشن انقلاب در آیین های خود کاملاً مشابه است. فولکلوریست ها در سرودها نه تنها آیین مسیح، بلکه عناصر بت پرستانه باستانی را که از جادوی کشاورزی سرچشمه می گیرند، آشکار کرده اند. بنابراین، با وجود این واقعیت که Kolyada در روز میلاد مسیح جشن گرفته می شود، در اصل معنای متفاوتی دارد. این روزی است که خورشید از زمستان به تابستان تبدیل می شود. هر شب متوالی کوتاهتر و روز طولانی تر خواهد بود.

با این حال، برای چنین تاریخ طولانی وجود آنها، سرودهای اسلاوی و تعطیلات فرهنگ های دیگر به نوعی ترکیب تبدیل شده اند. جدا کردن دین از باورهای رایج در حال حاضر دشوار است.

جادوی کشاورزی، برای مثال، سیری، بهره وری، باروری را می خواند. این همچنین شامل آیین ازدواج شاد و ثروت خانواده می شود. سرودهای عامیانه روسی تا زمانی که کلیسا شروع به سرکوب چنین ارزشهایی کرد، همینطور بود. برای این کار از روش ممنوعیت های مستقیم و رقابت در قالب جشن ها و سنت های جدید خود استفاده می کردند. بنابراین، کلیسا شروع به تفسیر مراسم به روشی جدید کرد و به روشی دیگر توضیح داد که سرود چیست.

سرودهای کلیسا به جای سرودهای کشاورزی

در ابتدا، Kolyada تعطیلات یک روز و یک شب است. این کلیسا است که تصمیم می گیرد تقویم آیینی را از 25 دسامبر تا 6 ژانویه گسترش دهد. در قرن ششم پس از میلاد اتفاق افتاد. این امکان معرفی انبوهی از آیین‌ها و مراسم جدید را فراهم کرد و در نتیجه مرزهای بین فرهنگ بت پرستی و ایمان جدید را محو کرد.

مراسم سال نو، سرودها و سرودها - اشعار، خطاب به دعای برداشت محصول، در زمان کریسمس و در شب عید فطر بیش از پیش اجرا می شد. کل دوره اززمان کریسمس قبل از غسل تعمید یک جشن آیینی است، مرزهای بین فرقه های مختلف مخلوط شده است. در این رابطه، به عنوان مثال، "shchedrivki" اوکراینی و سرودهای کریسمس تفاوت در ساخت را از دست می دهند.

در کولیادا دو بیت پنج بیتی و در روز عیسی - دو چهار خطی خواندند. نتیجه این است که این کلیسا بود که بر فرهنگ کشورهای مختلف تأثیر گذاشت و آن را فقیر کرد. علاوه بر یک تم کریسمس، آهنگ های روزمره، قافیه های مهد کودک و درخواست ها برای سال نو زودتر به صدا درآمد. اما کلیسا قصد داشت همه این متون را با مزامیر کلیسا جایگزین کند. او در این کار در تعدادی از کشورهایی که درک اینکه سرود چیست و چه تفاوتی با سرودهای کریسمس دارند دشوار است. موفق شد.

جمعیت

کودکان و پسران جوان برای جشن بیرون آمدند. به عنوان یک علامت، همه شرکت های صادق جواهرات را با خود بردند. معمولاً این یک ژست بود که در پایان آن ستاره بیت لحم می درخشید. گفتند کولیادا از ستاره به آب آمده است. بنابراین، در میان ازدحام، سرودها به دربار آمدند و در زدند تا صاحبش به آنها شیرینی یا پول داد.

مردم بر این باور بودند که سال بعد به نحوه برخورد آنها با انقلاب بستگی دارد. بنابراین، این روزها همه سعی کردند قدم بزنند و سرگرم شوند، صمیمانه برای یکدیگر آرزوی خوشبختی و موفقیت کردند. آیات سرود برای چنین آرزوهایی مناسب تر بود. آنها معمولا خنده دار و کوتاه ظاهر می شوند.

این روزها، تمام زندگی به بیرون تبدیل شد. زندگی تئاتری شد و بسیاری از عناصر کارناوال وارد آن شدند. مردم ماسک می پوشیدند، لباس می پوشیدندحیوانات، لباس‌هایشان را به بیرون برگرداندند و خانه‌هایشان را با کاه تزئین کردند. در نوسان کامل، خوراکی ها در اینجا و آنجا توزیع شد. کاهنان از حضور در چنین مراسمی منع شدند، زیرا وسوسه فرو رفتن در ورطه آن سوی زندگی و رسوایی حیثیت آنها وجود داشت.

نقوش اصلی سرود

آیات آیینی اسلاوی توسط A. A. Potebnya و A. N. Veselovsky مورد مطالعه قرار گرفت. آنها ارتباطی بین شعارهای بالکان و سرودهای اوکراینی پیدا کردند.

علاوه بر داستانهای کریسمس، که توسط متون مقدس کلیسا تغذیه می شد، آیات عامیانه از صاحب خانواده تشکر می کند، خانه او و اعضای خانواده را تعالی می بخشد. مانند جشن های ماسلنیتسا، تصاویری برای سخاوت ساخته می شد که به معنای ثروت، فرزندان و رفاه در ازدواج بود.

کلمات و شعر در اینجا مانند سایر آیین های عامیانه مانند فال و فال معنایی جادویی دارند. اهمیت زیادی به دغدغه های دهقانان، کارهای خانه و طبیعت روستا داده شد. در همان زمان، زندگی واقعی اغلب ایده آل می شد، پر از ثروت مورد نظر و جادوهای جادویی:

"ارباب ما ثروتمند استپول بیل زدن."

بنابراین، سبک زندگی طبقات اجتماعی بالاتر جامعه به طور نامحسوسی در زندگی دهقانان تنیده شد: پسران، بازرگانان و شاهزادگان. این تصاویر همچنین بر زندگی دهقانی و دیگر جنبه های اجتماعی تأثیر گذاشت. به عنوان مثال، بسیاری از سنت های بویار در عروسی دهقانان آورده شد، و همچنین کلمات سرودهای ازدواج پذیرفته شد.

سرودهای دهقانان نیز منعکس کننده نظام نظامی است که بیشتر با قشرهای شاهزاده و همراهان همخوانی دارد. همچنین بدون دانستن اسطوره ها و حماسه های مردم نمی توان فهمید که سرود چیست.

کلمات جادویی

افسانه هایی در قالب ترانه سرایی که بعدها با داستان های آخرالزمان زندگی مسیح در هم آمیخت - این همان غذایی است که آیات آیینی را تغذیه می کند. اسطوره های کتاب مقدس در زندگی دهقانی تنیده شده اند. بنابراین، سنت پیتر پشت گاوآهن کار می کند و خداوند گاوها را می راند. مانند سرودها، توطئه‌ها نیز ایجاد شدند، جایی که خدایان و قدیسان نزدیک همزیستی می‌کنند و ماهیت جادویی این مراسم را تقویت می‌کنند.

پروردگارا،

در مزرعه طبیعت،خرمن کوبی در خرمن را به تو بده.

Kolyada در آستانه در

در برخی از آهنگ های کریسمس، مقدسین به دیدار میزبان می آیند و این باعث رونق خانه می شود. همین معنی در آهنگ های دیگر به تصاویر طبیعی ماه، خورشید، باران یا رنگین کمان داده می شود که نماد پیامدهای مختلف است.

بنابراین، برای مثال، خورشید می تواند با باران وارد بحث شود. اگر دهقانان برای برداشت محصول به دومی نیاز داشتند ، پیروزی با او باقی می ماند. در حالتی دیگر، خورشید نماد شادی صاحب آن خواهد بود و سپس بیش از همه طلوع می کند و گنبدهای کلیسا را روشن می کند.

ماه نماد روشن شدن اوضاع، آوردن دانش بود. همانطور که در یک شب تاریک بیرون می آید، تمام جهان را روشن خواهد کرد.

"چگونه شب تاریک را بیدار خواهم کرد" - ماه شفاف می خواند.

اشکال ادبی سرود

از نظر شکل، آهنگ های آیینی می توانند حماسی، حماسی، افسانه ها، و آیات معنوی باشند.و توطئه ها و ترانه های غزلی و عروسی و آیینی. علاوه بر این، سرودها-معماها یا تهدیدها در قالب کمیک اغلب یافت می شوند:

پای را ندهید -

ما گاو را با شاخ نمی دهیم. خوک را در کنار معبد بدهید.

چشمک نزن - ما میزبان پینکا هستیم."

سرودهای آیینی-تقویمی

در پایان زمستان، Maslenitsa بدن و روح را گرم می کرد. سرودها در کل تقویم کشاورزی گسترش یافت. این زمانی است که مردم دور هم جمع شده بودند تا از کولاک و سرما استراحت کنند تا برای تحول بهاری بیدار شوند.

Shrovetide یک جشن باستانی بت پرستی است که مانند یک ریشه در کل تاریخ اسلاوها نفوذ می کند. او تولد دوباره زندگی را تجسم کرد و در دوره پیش از کلیسا، این تعطیلات به طور سنتی در روز اعتدال جشن گرفته می شد.

کلیسا تعطیلات را قانونی کرد و نتوانست آن را ریشه کن کند، اما معنای آن را تحریف کرد.

هفته های پنیر، روزه های چهل روزه و بخشش یکشنبه در تقویم ارتدکس ظاهر شد. در ابتدا فقط راهبان روزه می گرفتند و قبل از آن تمام هفته را خوب می خوردند. روزه یک آزمایش گرسنگی 40 روزه بود و قبل از شروع آن، همه خادمان کلیسا دور هم جمع شدند و یکدیگر را بخشیدند.

در زمان ماسلنیتسا در زندگی دهقانی، مرسوم بود که عروس را در دست بگیرند و ازدواج کنند. آنها اغلب به دیدار می رفتند و آماده می شدند تا به مردم نگاه کنند و خود را نشان دهند.

سه روز اول ماسلنیتسا باریک نامیده می شود، از چهارمین روز عریض آغاز می شود.از این روز، جشن های عامیانه آغاز می شود. ، تمام کارهای خانه به پایان می رسد.

مردم راکآتش سوزی و رقص به این روز رازگولیام نیز می گفتند. در روز هفتم آنها یک پیکره را سوزاندند و این کار شرووتاید را به پایان رساند. Shrovetide Avdotyushka، Izotievna، Akulina Savvishna نامیده می شد. او به هر شکل ممکن مورد تمسخر و سرزنش قرار گرفت. در تمام هفته مرسوم بود که با سورتمه از کوه پایین بیایند.

سرود چیست، از فولکلور آیینی تقویمی چرخه ترینیتی مشخص می شود. به عنوان مثال، لل از نمایشنامه A. N. Ostrovsky سرودهای ترینیتی را می خواند "یک ابر با رعد و برق تبانی کرد."

سرودهای بهاری - مگس های سنگی - از روی تپه ها و پشت بام ها. پس مردم از زمستان جدا شدند و تابستان را صدا زدند. در کار کورنی چوکوفسکی، خطوط مربوط به Fly-sokotuha نیز به همین شکل است.

بکشید، ضربه بزنید،

برس بیاورید!

سرود با چرخه طبیعی، کشاورزی آینده مرتبط است. ترانه های عامیانه طلسمی برای خدایان است. مردم به نیروهای مادر زمین، انرژی خورشید، آب، باران متوسل شدند.

دهقانان دام، زندگی راحت و بهره وری می خواستند. نادیده گرفتن مناسک به معنای عصبانی کردن سرنوشت بود. سرگرمی پر سر و صدا با همه قوانین تبدیل به یک الزام شده است.

صاحب کولیادا

این مراسم به اولین شخم زدن، درو کردن، یونجه سرازیر شد. بنابراین، اجرای همه آنها آسان است، به دلیل ساختار شاعرانه آنها به راحتی قابل یادآوری هستند.

Kolyada در آنها شخصیتی است که در حیاط ها قدم می زند ودنبال صاحبش می گردد هر که بر کولیادا حکومت کند از او سود و اقبال خواهد داشت. سرود - موجوداتی که باید با آهنگ ها رام می شدند، از آنها کمک می خواستند یا با سرزنش به حساب می آمدند.