واحدهای عبارتی از افسانه ها: مثال ها و معانی

2024 نویسنده: Leah Sherlock | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:34

هر روز از عبارات جذاب مختلفی در گفتار خود استفاده می کنیم. برخی از آنها از زمان های بسیار قدیم به ما آمدند و به لطف افسانه ها حفظ شدند. هنر عامیانه دانش را از دهان به دهان منتقل می کرد تا اینکه کارهای زیادی برای جمع آوری افسانه های فولکلور و عامیانه انجام شد. بنابراین واحدهای عبارت شناسی از افسانه ها به صورت چاپی ظاهر شدند و محکم وارد زبان مدرن شدند. درست است، برخی از آنها معنای خود را تغییر داده اند. بیایید نگاهی دقیق تر به این بیندازیم.

واحدهای عبارتی از افسانه ها چیست

همه افسانه ها را می توان به کپی رایت و عامیانه تقسیم کرد. یعنی کسانی که از هنر عامیانه شفاهی که قرن ها از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است، آمده اند و نویسنده دارند - نویسنده. او می تواند از مطالب فولکلور استفاده کند و وقایع افسانه ها و حماسه ها را به شیوه خود تفسیر کند. به عنوان یک قاعده، نویسنده شخصیت های جدید را معرفی می کند، جزئیات را ارائه می دهد، و همه اینها برخلاف پیشینه تاریخی یک داستان عامیانه است.

Koshchei the Immortal، یک شخصیت شناخته شده در بسیاری از افسانه ها، مدت هاست که به یک نام آشنا تبدیل شده است. حالا آنها می توانند آن را یک مرد بسیار لاغر بنامند. و در ابتدا ظاهراً نماینده یک جادوگر با جهت گیری ضد اجتماعی بود. از آنجایی که این شخصیت دردر زمان بت پرستی، پس تفسیر معنای آن برای محققین کاملاً روشن نیست. شخصیت مشابهی در بلغارستان شناخته شده است. محققان مدرن پیشنهاد می کنند که کوشی پسر چرنوگور، خدای آشوب است.

قصه های پوشکین

شگفت‌انگیزترین مکان لوکوموری است که توسط A. S. Pushkin توصیف شده است. شاید هیچ کس قبل از او آن را با این جزئیات و شاعرانه توصیف نکرده باشد. برخی از تصاویر نشان می‌دهند که چگونه به نظر می‌رسد که ساحل با خمش کمانی ایجاد می‌کند و معجزه‌هایی در تالاب حاصل اتفاق می‌افتد.

پوشکین نوشت: «روحیه روسی هست، بوی روسیه می‌آید». او همچنین واحدهای عبارت‌شناختی دیگری از داستان‌های عامیانه دارد که ظاهراً توسط دایه‌اش آرینا رودیونونا، یک عاشق بزرگ فولکلور، به او گفته است.

"و من آنجا بودم و آبجو عسل مینوشیدم" الکساندر سرگیویچ شرح این مکان شگفت انگیز را به پایان می رساند. فقط، بر خلاف سنت عامیانه، او تأکید نکرد که "از سبیلش جاری شد، اما به دهانش نرفت." او گزارش می دهد که زیر درخت بلوط نشسته بود و گربه برای او داستان هایی تعریف کرد. آنهایی که به ما داد.

و از کودکی کلمات آنها را تکرار می کنیم و گاهی منبع را فراموش می کنیم:

• ستاره ای در پیشانی می سوزد - آنها می توانند این را در مورد کبودی، جوش روی پیشانی بگویند.
• با یک فرورفتگی شکسته - در مورد کسی صحبت می کنند که مشغول کارهای زیادی بوده است، اما بی فایده است.
• خب، عزیز شما الان خوشحال است؟ از شخص حریص به طعنه پرسیده می شود.
• قصه دروغ است، اما اشاره ای در آن وجود دارد - نشانه ای از دانه منطقی داستان.
• نه یک موش، نه یک قورباغه، بلکه یک حیوان کوچک ناشناخته - اینگونه از شخصی با ظاهری بسیار مضحک صحبت می کنند.
• اگر من یک ملکه بودم - قهقهه،به مخاطب یادآوری کنید که او قادر مطلق نیست.
• شما زیبا هستید، بدون شک - یک تعریف شایسته.

قصه های آندرسن

از افسانه های G. H. Andersen، واحدهای عبارت شناسی وارد بسیاری از زبان ها شده است. او افسانه ها، تمثیل ها، نتیجه گیری یا خلاصه داستان را می نوشت. به عنوان مثال، "لباس جدید پادشاه"، که در آن خیاطان حیله گر به حاکم خود اطمینان می دهند که لباسی را از بهترین پارچه ساخته اند. آقازاده های نوکر این دروغ را تکرار کردند. و در حالی که در مقابل مردم راه می رفت، پسر ساده لوح نتوانست مقاومت کند و متوجه شد:

• و پادشاه برهنه است! - و حالا در شرایطی که اصل مشکل با وجود هزینه‌های پرهزینه حل نشد، می‌گویند.
• جوجه اردک زشت - در مورد یک نوجوان نامتناسب می گویند.

پرنسس و نخود، آنها در مورد خانم های بیش از حد دقیق می گویند

بسیاری از عبارات دیگر نویسنده، شاید نه چندان معروف، اما کم ارزش:

• تو فقط یک سایه شده ای - وقتی مریض هستی می توانی بشنوی.
• سرباز قلع ثابت - مورد ستایش فردی که به وظیفه وفادار است و موقعیت پایینی را اشغال می کند.

قصه های آفاناسیف

گردآورنده فولکلور A. N. Afanasiev کار بزرگی انجام داد و یادداشت هایی در مورد افسانه ها و افسانه های عامیانه به جای گذاشت. اکنون، طبق انتشارات او، آنها زندگی مردم اسلاو را مطالعه می کنند. اغلب آنها زمان گذشته های دور را ذکر می کنند، آنها این دوره را "قبل از نخود پادشاه" می نامند. در همین زمینه، اکنون از این واحد عبارت‌شناسی استفاده می‌شود.

مشخص است که اسلاوها برای مدت طولانی اسامی بت پرستی داشتند که اغلب آنها را همراه با نامهای غسل تعمید به کار می بردند. در میانچنین نام های "غیر مسیحی" نخود هستند. و عبارت "زیر نخود تزار" در هر دو زبان بلاروسی و اوکراینی وجود دارد.

آفاناسیف خود تزار پیا را با پروون وصل می کند. محقق روسیه باستان B. A. Rybakov در او رهبر قبیله اسلاو را دید.

قهرمان ثابت افسانه روسی ایوانوشکا احمق است. روی اجاق قرار می گیرد و کار نمی کند. اما پس از آن او از همه موقعیت ها پیروز بیرون می آید، با شاهزاده خانم ازدواج می کند و نیمی از پادشاهی را دریافت می کند. گفته ها از این داستان ها زاده شد:

• قانون برای احمق ها نوشته نشده است.
• احمق ها خوش شانس هستند.

ایوانوشکا احمق به معنای امروزی فردی است که قوانین و اصول پذیرفته شده عمومی را هدایت نمی کند، اما منطق ساده لوحانه خود را ایجاد می کند. با این حال، اغلب موثر است.

خیلی های منصف

بوفون در قرون 12 تا 14 در روسیه رایج بود. این بازیگران دوره گرد اولین کسانی بودند که اخبار را شنیدند و در غیاب روزنامه، منابع ضروری اطلاعات بودند. آنها همچنین بسیاری از داستان های عامیانه را می دانستند. طبق معمول، ابتدا شنوندگان آماده شدند - آنها ضرب المثلی گفتند. اغلب در قالب شاعرانه، با شوخی. سپس داستان آمد. واحدهای عبارت‌شناسی رایج از افسانه‌ها، نمونه‌هایی برای آغاز یک افسانه:

• در یک پادشاهی خاص، در یک وضعیت خاص.
• سی و نه سرزمین.
• دور دور.
• در دریای اوکیانه، در جزیره بویان.

سپس داستانی در مورد ماجراهای قهرمان داستان وجود داشت. او بر مشکلات غلبه کرد و با معجزات مختلفی روبرو شد:

• کوه های مرتفع راه رفت، رودخانه ها را شنا کردعمیق.
• سه روز و سه شب.
• بلند، کوتاه.
• رودخانه های شیر و کرانه های ژله.

• کلبه روی پای مرغ.
• نه در افسانه برای گفتن، نه برای توصیف با قلم.
• زودتر از انجام.

داستان با یک پس‌گفتار به پایان رسید:

و من آنجا بودم، در حال نوشیدن آبجو عسل

قصه های مجوس

در تواریخ باستانی سده های 13 تا 14، اطلاعاتی در مورد مغ ها حفظ شده است. اینها کاهنان بت پرست اسلاو هستند که کلیسا با آنها جنگید. آنها دانش پنهانی را از طریق داستان ها و حماسه ها و اغلب نواختن چنگ به پیروان خود منتقل می کردند. واحدهای عبارتی از داستان های مجوس به ما رسیده است که اکنون معنای سابق خود را از دست داده اند:

• له کردن آب در هاون اکنون یک فعالیت بی فایده نامیده می شود.
• زدن شست نماد بیکاری است.
• ادرار کردن در آب با چنگال به معنای وعده های مبهم است.

در افسانه های مجوس، آب زنده و مرده ظاهر می شود. جادوگر برای ساختن آب زنده، آن را از هفت منبع مختلف جمع آوری کرد و سپس آن را در هاون له کرد تا تصفیه شود. پس از آن، او یک تریگلاو (این یک نوع چنگال است) برداشت و روی آب رونگ های مقدس نوشت و آن را مقدس کرد.

وقتی کودکی به دنیا آمد، جادوگر روز و ساعت تولد او را مشخص کرد، درختی را قطع کرد و آن را در گندم سیاه خرد کرد. در حال حاضر دلار به عنوان خالی قاشق های چوبی نامیده می شود. و در قدیم اسباب بازی و دسته ابزار یا سلاح و ظرف و طلسم را از سطل می ساختند. آنها یک طلسم برای زندگی در نظر گرفته می شدند.

گفته ها از آن سرچشمه می گیرنداز افسانه ها

همه می دانند که "افسانه دروغ است، اما یک اشاره در آن وجود دارد." به این ترتیب افسانه ها به پایان رسید. جمله ای حکیمانه داستان را با یک عبارت خلاصه کرد. بسیاری از آنها ضرب المثل شده اند. تعداد زیادی وجود دارد:

• شکست ناپذیران خوش شانس هستند.
• صبح عاقلانه تر از عصر است.
• وارد سورتمه خود نشوید.
• شلوغ، اما توهین نشده.
• خودت بمیر، اما به یک رفیق کمک کن.
• دهان خود را به نان دیگران باز نکنید.
• دنیا بدون افراد خوب نیست.
• بدهی با پرداخت قرمز است.

خلاصه

بدون واحدهای عبارت شناسی، زبان ما ضعیف و بی بیان خواهد بود. یک کلمه به موقع و با هدف خوب می تواند یک موقعیت پرتنش را خنثی کند، با خرد عامیانه دلداری دهد یا ماهیت آنچه گفته شد را بیان کند. گفتار غنی از ضرب المثل های عامیانه جالب و بدیع است. جای تعجب نیست که داستان نویسان هنوز از این انبار میراث چند صد ساله استفاده می کنند.